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双调水仙子讥时（第1页）

张鸣善

铺眉苫眼早三公①，裸袖揎拳享万钟②，胡言乱语成时用③。大纲来都是烘④，说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤⑤，两头蛇南阳卧龙⑥，三脚猫渭水飞熊⑦。

【注释】

①铺眉苫（shān）眼：扬眉展眼，这里有粗眉蠢眼之意。三公：本指太师（国君的师傅）、太傅（负责政务）、太保（负责保安），后常指太尉（主军事）、司徒（主教化、政务）、司空（负责管理官吏），均为一国军政的最高长官。

②裸袖揎拳：卷起袖子摩拳擦掌，准备打架的样子。万钟：指丰厚的俸禄。

③时用：得到社会器重和大用的人。

④大纲来：总的说来。烘：借作“哄”，胡闹。

⑤五眼鸡：常作“忤眼鸡”、“乌眼鸡”，好斗的鸡。岐山鸣凤：周文王的祖父古公亶父带领部族东迁岐山，奠定周朝基业，相传其时有凤凰鸣于岐山。岐山，古邑名，在今陕西岐山县东北。

⑥两头蛇：一蛇而两头，古代以为人见了不祥。南阳卧龙：即诸葛亮，曾隐耕于南阳（今属河南），世称卧龙。

⑦三脚猫：喻徒有其表而无实能。渭水飞熊：指吕尚（姜太公），他在渭水之滨以垂钓为生，因周文王得卜辞“非虎非罴，所获霸王之辅”，将他载还宫中，尊为尚父。后人讹“非罴”为“非熊”、“飞熊”。

【译文】

粗眉蠢眼的村夫，一个个当上了卿相；捋袖挥拳的无赖，将丰厚的俸禄安享；胡言乱语的蠢材，被捧作了当世的栋梁。总而言之，构成了胡闹的官场。要论说英雄的话，究竟谁才是真正的榜样？——如今把好斗的乌眼鸡，当成了岐山祥瑞的凤凰；把狠毒的两头蛇，当成了卧龙先生诸葛亮；把无用的三脚猫，当成了渭水应梦的吕尚。岂不荒唐！

【赏析】

这是元散曲中一支妙语连珠的著名作品。首尾两组工整的鼎足对，尤见精彩。

起始的三句中，“铺眉”与“苫眼”、“裸袖”与“揎拳”、“胡言”与“乱语”是句中自对，互相又成为工对；“时”与“十”同音，借与三、万作数字对。“铺眉苫眼”等三组词语活画出了无赖与白痴的形象，与达官贵人的身份本身形成了绝妙的讽刺。而三句从文意上看侧重点又有所不同：第一句讽刺内阁，第二句讽刺武将，第三句讽刺高官。总而言之，“都是烘（哄）”，满朝文武全是些瞎胡闹的乌龟王八蛋罢了。

末尾的鼎足对，数字对数字、地名对地名、动物门对动物门不算，妙在同句之内的鸡与凤、蛇与龙、猫与熊还都有形状相像的联系。一头是文人习用的雅语颂辞，一头却是民间口语中带着詈骂性质的语汇，凑在一起，冷峭而生动。三句也各具侧重点：第一句揭示凶横，第二句揭示狠毒，第三句揭示无能。这就让人们清楚地看出，元代社会中各种自封的或被吹捧出来的风云人物，究竟是些什么样的货色。这三句承接前文“早三公”、“享万钟”、“成时用”而写，作者矛头直指上层统治集团的高官要人，是一目了然的。两段之间，“大纲来都是烘”结上，“说英雄谁是英雄”启下。得此两句愤语绾联，“讥时”的题意便充分地显露了出来。

作者这种庄俗杂陈、嬉笑怒骂而尖峭老辣的散曲风格自成一家，被时人称作“张鸣善体”。明代曲家薛论道就有一首仿“张鸣善体”的《朝天子·不平》：“清廉的命穷，贪图的运通，方正的行不动。眼前车马闹轰轰，几曾见真梁栋。得意鸱鹗，失时鸾凤，大家挨胡厮弄。认不得蚓龙，辨不出紫红，说起来人心动。”语言虽不及本曲灏辣，却能得其神理。