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二七（第3页）

程安肯作揖，已经十分给九五之尊面子了。

“程学士不需多礼。”赵煦从善如流的亲自扶起程安，开口言问：“今日学士乃首辩，可是学士这边先言？”

“不需，程安愿让左方先行定义。”作为成名多年之人，看着那边一堆默默无名的小辈在强作镇定。

实在是不愿所占这个便宜啊!

赵煦背手于后，道：“那好。”

上首就坐。

程安重新坐回右边第一位，盘腿坐下。

等了三刻钟后，外面太监终于再次唱诺道：“太皇太后到～～”

待太皇太后端坐后，赵煦方才令赵吉祥高声宣布开始。

左边主张新制的人中，开场那名儒生，也不过双十的年纪，说的头头是道，有理有据，也不算辱了使命。

“前朝废除世袭制不成，而有了八王之乱。方才有了开国圣祖传下大周基业!可是，圣祖效汉高祖之行，崭白马立誓与群臣同富贵传基业。导致世袭毒瘤自前朝延袭我朝。”

“后虽经几代帝王的努力，废除了官职世袭，采用了前朝所提之法——察举制。可世家盘桓朝纲，察举制的疏漏很快就显现出来。成祖有改察举为九品中正制，特设立了中正官。”

“到了高宗时期，高宗陛下为彻底废除残留的一部分官职世袭制，便欲推行改革。始元八年，东宫太子遇害，世家震怒，直到今天，改革仍为完成。”

“以上所言，全可以证明我方观点，几代下来，改革官职制度乃大势所趋，若还是一味拒绝，恐复前朝旧路。”

说完，复又一揖，才盘腿坐回垫上。

右边定义之人却不是首辩程安，是王太常。

只见他站起冷哼了一声，道：“年青一辈的思想还是过于简单，以为改革之后便会国泰民安，却不知圣祖白马立誓的主要目的。”

“若无当日圣祖当机立断，效法汉高祖，那么今日，也就不会有传承几代的大周王朝。”

“改革历经几朝皆不得成果，可见改革并不能实用于实际情况。老臣倚老卖老说一句，官家改革之心无错，但是只恐边陲小人趁机回攻。”

全盘否定了左边的观点，后提出了自己的观点。也是致命的一项。

要知当初前朝少帝便是一意孤行要废除官职世袭，导致内乱，进而有了圣祖起兵自立。

若今日赵煦如少帝一般，坐大的世家们，不知要出几个叛变的，加上拥有封地的几个亲王，哪个是善茬了？

到时就不知，那么多里面，哪个是圣祖了。

反正刚刚消停的北漠，会十分愿意南下插上一脚的。

“王大人不过是将悔之的意思重新解读了一番而已，不能做为您方的立意。”

出言的是坐在刚刚那位儒生旁的太学生。此时侃侃而谈道：

“都说往事不可追，历史无假设。世上不可能发生两件相同的事情。可见前朝之乱，我朝会起的几率及低。何况封地亲王们，在限军令下，实力大减。根本难以与前朝诸侯想比。”

“是以，王大人所言，无任何的可能性。”

“至于几朝的帝王皆要进行改革而不得成果，不是说改革不适用实际，而是世家势力庞大之处，限制了皇权。从而使改革不能成功。”

“故此，改革若要进行，皇权必须一统!皇权若要统一时，剩余的世袭制官职必须先行废除，考试选拔人才，不再看重门第家世，给平民当官作宰的机会!”