并州五原的吕布,大约不具备“良家子”的要求,以“剑客”(亡命奸臧)身份仕宦丁原。
至于幽州涿郡的刘备,因为从事商贾活动(织席贩履),丧失了“良家子”的身份;但其发迹路径,依然是通过组织流民武装,即所谓“在乡里合徒众”。
注:良家子,即除去巫医、商贾、百工之外的子弟。
大抵是士、农、兵之列。
可见身处帝国边缘的“边地人”,由于地缘环境以及教育程度的限制,普遍困厄无知,他们无法通过“通经学”等文化途径发迹(比如曹操便以“明古学”征拜议郎),因此便将希望寄托在军功之上。
出于上述原因,边地人(凉州、并州、幽州)实际形成了独特的文化认同。
比如吕布便对刘备讲“我与你同是边地之人”。
(吕)布见(刘)备,甚敬之,谓备曰:“我与卿同边地人也。
”
--《英雄记》
更重要的是,在儒风浸染不到的边地,人民普遍缺乏忠孝之心。
这并不是因为边地人“性本恶”,而是现实条件使然。
本小。
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在贫瘠苦寒的环境下,生存已然不易,遑论忠孝节义。
没有经济基础,便不能妄谈上层建筑。
人家连饭都吃不上,小命朝不保夕,谁有闲工夫跟你扯仁义道德?
先活下来再扯这没用的吧!
所以,诸如董卓、吕布、张辽、刘备、马超(包括马腾)等人的“武勇”且“反复”,其实都是“边地文化”在“边地武人”身上的直观反映。
再来看羌胡血统与异族文化浸染
马超具备至少四分之一的羌胡血统,因为其父马腾是个胡汉混血儿。
按记载,马腾之父“家贫无妻、遂娶羌女”。
(马子硕)失官,因留陇西,与羌错居。
家贫无妻,遂娶羌女,生(马)腾。
--《典略》
雍凉之地,接壤西域,是欧亚混血人种的聚居地。
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大月氏,也就是雄据中亚及高加索地区的贵霜帝国,已经入侵西域。
魏晋时代,关中盘踞了大量的羌胡、氐胡与西域胡,从记载来看,他们普遍具备高加索人种的特征。
比如马腾之母是羌胡,马腾成年之后,便“身长八尺,面鼻雄异”。
(马)腾为人,长八尺余,身体洪大,面鼻雄异。
--《典略》
面鼻雄异,其实就是“高鼻深目”的另一种写法。
马腾的相貌,大约与羯胡相似,具备典型的欧亚混血特征。
祸乱东魏、南梁的宇宙大将军侯景,便是羯胡。
(冉)闵躬率赵人诛诸胡羯,无贵贱男女少长皆斩之,死者二十余万,于时高鼻多须至有滥死者半。