从今天盟誓之后,郑国如果不完全服从有礼而强大的可以庇护我们的国家,而胆敢存有异志,甘愿承受(监督)此盟书(的神灵)的诅咒。”
郑国这个盟书,使中国产生了另一个成语:“唯强是从”。
荀偃可这份可笑的盟书彻底激怒了,他咆哮着,尽量遏制住愤怒,让自己显得有礼有节斥责:“郑国,怎么如此不庄重,快快改正把你们的盟书!”
公孙舍之(子展)辩解:“我们的盟书刚才已经向神明宣读了,如果连宣读盟书都可以随意修改,那么郑国也就可以随意背叛大国了。”
悼公脸色不好,参加盟会的各国国君脸上都憋不住笑。荀偃扭头招呼卫士:“我的剑呐,我的铠甲呐——郑国人,快滚回去整理你们的铠甲,擦亮你们的武器,等着承受我们的怒火。”
郑国执政公子騑(子驷)冷笑:“有你这样的吗?这是盟誓的祭台,这里说的话是给神灵听的,你怎能在盟誓的祭台上寻找武器?神灵在天上看着,你就这样要将苦难加付给我们郑国?”
荀罂在盟誓高台上站得笔直,别人在争吵,他似乎在打瞌睡,许久,他波澜不惊的说:“别闹。”
荀偃收声,他扭头惊讶的望着荀罂。
荀罂的语调平淡,仿佛不是在谈论世界大战的停战协议,仅仅是谈论他家娇娇的生活习惯:“实在是我们没有足够的德行,反而以盟约来要挟别人,这样难道合乎礼节吗?没有礼,咱们拿什么主持盟会呢?
……算了,让我们暂且结盟退兵,等我们修明德行、整顿军队后再来,最终必定得到郑国,何必一定要在今天?如果我们没有德行,国人都会抛弃我们,岂止是郑国呢?如果我们能修明政治,和睦人民,再远的人都会来归附我们,何况是郑国呢?”
荀罂说话慢悠悠,但郑国人却变了个脸色。
这是一位元帅的威胁——霸主国元帅的怒火。
这位元帅淡淡的说“我们还会再来”,他是在盟誓的祭台上说的,这话是说给神灵听的。
郑国人在发抖,虽然他们表面上竭力镇定,但恐惧却使他们遏制不住的颤抖。
荀偃想通了——是呀,无所谓了。反正我们只是要一个停战协议而已,郑国人屈服了,那么拿“征税”来,咱们这次拿钱走人。
荀偃立刻收起了脸上的怒火,面无表情的退到一边。
稍后,士师(大法官)士弱上前继续下一个议程,他高声宣布:“寡君带领列国军队来到郑国城下,列国操劳一番,寡君不能不酬谢啊——郑国人,你们该付的战争赔偿是……;你们该缴纳的征税额度是……”
晋国人宣布的数目很庞大,其中,晋国索要的既有财物,也有人口。那些人口数目,几乎等于赵武之前所劫掠的总人口数——这样一来,赵武的抢劫行为就等于洗白了,就成了以国家的名义进行的“国家抢劫”。
郑国人还在发抖,荀罂已经面无表情的扶着国君走下祭台,与会的列国诸侯不知道该怎么评价这场盟会。由此,一个新的中国字诞生了,它就是:戲(戏)。
这次盟会因此称为“戏盟”。
不过,单纯的把这次盟会称为“戏盟”,对晋国君臣是不公正的,至少元帅荀罂的表现可圈可点,事后,连抱着游戏的心情参加盟会的郑国君臣也冷汗直冒,子驷一边擦着汗一边说:“可怕,元帅荀罂的镇定真可怕;悼公如此年幼,居然老成到如此程度,可怕;我们制作的盟书如此儿戏,晋国正卿居然令行禁止的接受约束,晋国如此纪律严明,可怕。
这是一个君主明智,大臣智慧,士兵号令森严的国度,跟这样的国度接下深仇,我不知道郑国是否还有明天。”
子驷终究是说错了,悼公明明是个孩子,在祭台之上他严肃镇定。等走下祭台后,他忍不住愤怒的询问荀罂:“执政,这样也算结盟吗?”
“当然算”,荀罂牵着悼公的手,往晋军军营走:“我们拿到了想要的东西,军队可以休息了,当然算。”
悼公愤愤不平:“寡人觉得很憋屈!”
稍停,悼公又说:“寡人还想打!”
荀罂低声吩咐:“回虎牢——小武昨天传来消息,楚军动了,楚王的旗帜已经出了楚国军营。”
悼公一惊:“武子能顶得住吗?”
荀罂回答:“新军有魏氏与赵氏,赵氏是我晋军最锋利的矛,魏氏是我晋军最坚固的盾,如果这对‘矛盾’都挡不住,我们大军就走不脱了……武子传信说,他有信心把楚军挡住五天。”
悼公松了口气:“以我们晋军的速度,五天足够了,只是诸侯小国做事拖拉……”
荀罂提醒:“让诸侯小国提前撤,我们的军队断后,告诉他们,以前的战利品堆积在虎牢,我们联军就在虎牢分钱(听成),郑国新交纳的‘征税’则由断后的新军负责收取,另外,许国、卫国的军队负责掩护新军。”