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第三百五十一章 神通不敌业力(第1页)

佛法为什么无边,这是个问题。

虽说游戏里为钵盂设置了耐久度,但如果按古典小说的写法,佛祖的钵盂真是无敌的。

或许有人说,道家的圣人出手,肯定能破钵盂。

还真不一定。

在另一本受到“鬼子母揭钵”启的神魔小说三宝太监西洋记里面,佛门第一高手燃灯祖师与道门第一高手无当圣母斗法,无当圣母同样揭不起这钵。

在那本的设定中,无当圣母可是盘古的生母,又没提到鸿钧,所以道门没谁比她更强了。

连圣人之上的强者都揭不起一只钵,是不是代表佛祖的力量无穷大?

在佛教徒心目中,或许是的,要不然怎么会有“无量”这个词呢。

不过,也正是想到西洋记的内容,李伟心中冒出另一个念头。

佛祖的法力,好像也是有极限的。

要不然如来怎么会被蝎子精咬一口?会被孔雀吞到肚子里?

包括小时候李伟还看过一个佛教故事,说释迦因为小时候敲了三次鱼头,所以成佛后还头痛了三次。

“难道这就是仙侠小说常讲的,神通不敌业力?”李伟自语着。

半空中,金莲背后,似乎射来两道目光,看了李伟一眼。

李伟仍然在继续琢磨:“或许,佛门的强大之处并非神通,而是他们掌握了‘业力’的规律?”

越想越有道理。

“神通不敌业力”,这种说法,是佛教传出来的。

因为佛教初创时,古代天竺有数百家古瑜伽门派,拥有神通、法术的强者数不胜数,与他们相比,年轻的释迦牟尼并不占优势。

如何才能劝说百姓信奉神通并不显著的佛教呢?

就告诉他们,“神通不敌业力”,所以我佛不屑于修炼神通。

其实华夏也有类似的说法,比如“习武之人最重武德”。

武术原本就是从战斗中产生的。往往实战能力不够的人,才爱用“修武德”来作免战的借口。

佛门不重视神通,所以收服的二十诸天,神通再大。也只能算护法、天人,进不了核心阶层。

而释迦弟子中神通第一的目犍连,正是被“外道”打死的。

或许佛门高僧真的重视心灵的修养,但老百姓终究还是更认同他们能看到的东西。

所以佛教在天竺,最终还是被他们所谓的“外道”压制了。留下来的正是比较会玩神通的密宗。

再过头来。

刚刚提到的西洋记,有严重的“扬佛抑道”思想,所以无当圣母揭不动燃灯的钵。

然而,这位作者终究还是不敢做得太绝。

所以,无当圣母一怒之下,出万道金枪,刺破燃灯古佛万朵金莲,伤得古佛身体出“难香”,全靠玉帝和观音求情,才平息这场争夺。

可见。即使在信佛的人眼中,单论神通,佛门并不见得强于道门。

所以如来用金钵压火孩儿,包括五指山压住孙悟空,很可能都是掌握了业力的缘故。

所谓业力,大约就是你对这世界产生了多少作用力,世界就返你多少反作用力。

修道或修妖者逆天行事,暂时压制着业力,而佛门却懂得如何将这业力引爆。

白素贞水漫金山的时候,法海只能防守。但水灾造成生灵涂炭之后,金钵一出便能秒杀白素贞,大概也是这个道理。

业力攻击,就好比要求一个大力士提着自己的头把自己拔起来。属于无解。

换成游戏帮助的话,就更好理解了,李伟自己都有“重枷”和“龙头铡”,专门克制罪犯的。

佛祖的金钵,在这方面不知要强出多少倍了。

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