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第一百三十五章 对血池的渴望海上的马车（第1页）
“佛陀，是由人变成神的。”海风轻吹，烛火摇曳，沈自丹看了一眼案上一尊紫铜鎏金的水月观音坐像，观音一条腿自然垂下，另一条腿踩在莲花流火凝固的须弥座上，左手自然地搭在膝上，面容清秀。“观世音，观世音，你真的能看到世上一切人的乞求吗？”沈自丹透明的手指轻轻拂在一卷陈旧的绢上：《地藏火卷》。
“叫施七先生过来。”
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“穆罕默德，是由人变成神的。”卡罗丽娜望着在一日五次的礼拜中，朝着麦加方向拜倒的满剌卡奶妈，喃喃地道。
“你这个异教徒的妖女！就应该受石刑被砸死！”奶妈恨恨地道。
“我是来唤醒你们的，我是来救你们的。你们的文明将要遭受灭顶之灾，我是来提醒你们的。”卡罗丽娜有些惊愕地道。
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“耶稣基督，是由人变成神的。”老安东抬起他浅蓝色的眼珠，在白色的烛光下凝视着尼古拉-郑。
“你这么说，是会被罗马教廷烧死的。”尼古拉-郑道。、
“至少在公元4世界以前，《以诺书》都广受教会的认可，圣经中的《犹大书》也受到以诺书的影响，我们在圣经中还可以读到弥赛亚、天使堕落的痕迹。
基督教诞生的时代，可以说是人与神共存的时代，罗马城中，到处生活着神只。神是人类世俗生活的一部分。
一开始，罗马帝国只不过认为基督教是犹太教的一个奇怪的分支，不被承认，直到公元313年，罗马的君士坦丁大帝宣布基督教合法化。就是在那里，君士坦丁皇帝召集红衣主教和牧首们，坐在一起，经历了长大数月的争吵、投票，一一确认《圣经》中可以作为合法经典的文献；就是在那里，《以诺书》被投出了正统，成为了伪经，被罗马教会封禁；耶稣基督被罗马皇帝钦定为弥赛亚，得到罗马帝国的官方支持，借助帝国的力量，由人，变成了神。”
“什么？”尼古拉-郑感到荒谬又好笑，“你是说，耶稣基督是在罗马被投票投成神的？”
“你还记得施洗约翰吗？你第一次听说施洗约翰的时候，有没有怀疑过，既然耶稣就是人子，既然耶稣就是神，为什么还需要一个之前的施洗约翰来为他施洗，难道施洗约翰高于耶稣基督吗？——”老安东道。“这么说……的确有点可疑。”尼古拉郑道。
“基督教在罗马刚开始传播的时候，并不是只有耶稣基督一个人在传教，施洗约翰也有门徒，源自于犹太教的被改良的一神教，在底层人中流传。被怀疑或者声称自己是弥赛亚的，也绝对不止耶稣基督一个人——不光施洗约翰是耶稣基督的竞争者，连7个世纪后伊斯兰教的穆罕默德，也声称自己是主的先知，山洞中天使吉卜力勒向他宣教，吉卜力勒，就是天使加百列。
自从犹太教的预言中宣称了弥赛亚，历史上，从来就没有缺乏人子和弥赛亚的候选人，
——所谓犹太教、基督教和伊斯兰教，他们号称的分裂也都是弥赛亚人选的不同。
而决定了耶稣基督就是罗马的弥赛亚的，就是君士坦丁皇帝的那场大会。
从此以后，基督教成为罗马的国教，乘着帝国文化的西风，和罗马帝国的铁骑一起，遍布了欧亚大陆。”
“那如果像苏格拉底似的，支持耶稣是弥赛亚的人恰好比他们要怎么样，少数服从多数吗？”尼古拉-郑道。
“正是。”老安东睁着透明的眼睛点点头。
“那罗马教会还蛮遵守组织原则的咧。”戈舒夜听见他们的对话，吐槽道。“吉卜力勒，就是你们说的天使加百列，是女性吗？”
老安东道：“加百列是炽天使，大天使长，应当是无性别的。”
“天使都是男的吗？”
“天使都应当是无性别的。”
“那……天使堕落的时候，为什么只和美丽的人类女儿淫乱，人类的女儿生下邪恶的巨人。
为什么不是天使和人类的儿子淫乱，天使生下邪恶的巨人？”
“你看过伪经《以诺书》？”
“算了，反正我们知道，天使是一种和人类没有完全生殖隔离的，很可能是人属的生物。”
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Enoch6:1-3:以诺书6:1-3:
