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第381章 满蒙关系（第2页）

弘晖登时拍着胸脯保证，和他结拜，哪怕背不出还有人帮忙罚抄，而且他很讲义气，绝不让自己人受苦。

一顿吹嘘+蛊惑+义气洗脑，伊勒德眨着星星眼，纳头便拜弘晖做盟主，只有一个要求：

他不要背书，不要罚抄，不要打手心。

弘晖喜滋滋地收下人，尚不知齐方起给学渣启蒙的痛苦，以至于多年后捶胸顿足，仰天长叹：

哪怕忽悠荣宪姑姑的儿子布琳，也好过拉伊勒德入伙，尚书房求学八年，一半时间都在替这货罚抄，苦也。

宜修倒是知道伊勒德的学渣本色，但人生四大铁，一起同过窗的情谊，足以让弘晖拿下未来这位“蒙古王”。些许缺陷，还是要多多包容的。

胤禛则是从弘晖与伊勒德的相处中得到了些许启发，自那日宴请后就把自己关在书房多日，苦心研究大清和蒙古的局势。

纵观大清一朝，最难得的闪光点之一，就是将内蒙古、外蒙古和西蒙古纳入清朝版图，不费一兵一卒，就在开疆拓土的基础上维持稳定的统治。

唯有远嫁的公主、宗室格格知晓，这个闪光点背后是多少女子的血泪，以及大清最大的统治特色——以夷治华。

入关之后，满人统治中华大地时，深切地意识到一点——他们是蛮夷，自卑于身份和文化而自卑，在借鉴历朝历代历史教训的基础上（主要是魏朝、元朝），完全不敢抛弃满族文化身份和旗人统治基础，彻底融入汉族文化，但又为了保证统治中华大地的正统性，秉承《春秋公羊传》的“大一统”一词（“大一统”包含了华夷）取缔汉人的中华一词。

意思很简单，就是我的疆域足够大，治下的民族足够多，便能实现“何得尚有华夷中外之分论哉”自然也就不用在乎统治者是蛮夷，还是华夏。

导致在汉人王朝中，本是锦上添花存在的“开疆拓土、收服蛮夷”之功，在大清朝上升到最高的政治级别，如北宋的收复燕云十六州一样，成为大清统治的根本所在。

康熙自从起了彻底收归蒙古地区的心思，就将如何收归蒙古列为了政治问题，所以抚蒙是必要的。

哪怕敏妃一时蒙了心，想要留下十公主，宜修不顾同盟破裂的可能，进宫当着敏妃的面口出狂言。

又是揭露敏妃的小心思，又是言明抚蒙的本质，又是点破强行留下十公主的危害，只为了喊醒这位母亲，让她认清现实——康熙是不可能放弃抚蒙的。

哪怕上一世没有收归蒙古一事，康熙也没留下敏妃的两个公主，甚至不顾八公主、十公主出嫁后不久逝世的结局，继续把孙女、宗室格格嫁往蒙古。

说到底，抚蒙利益太大，是大清对于疆土扩展和维护的最佳选项。

至少在康雍乾三朝，是不遗余力、不计成本维护满蒙关系的。

胤禛从弘晖和伊勒德结拜的举动中悟出了新的抚蒙政策，不再是嫁公主，以婚姻维系双方关系，而是让蒙古郡王、世子从小和皇子、皇孙们一起长大。

利用从小一起长大的情谊以及儒学的教化之功，捆绑、洗脑蒙古郡王、世子们。

使之学成后面对蒙古时，不再以蒙古部落台吉、王爷的身份自居，而是将自己当做大清派去统治蒙古的臣子。

要达到这一效果，就得让蒙古郡王、世子在彻底开蒙前就接受效忠大清、蒙古是大清一部分的教化。

宜修知晓胤禛的想法后，不得不佩服，这狗男人天生就是混权谋场的。

厉害，实在是厉害。

短短五日，就琢磨出一个蒙古不敢亦无法拒绝的阳谋。

让郡王、世子给皇子皇孙当伴读，实打实的恩赏，敢说一个不字，等同于反对大清统治，灭族都没人说不是。

可让少不经事、还没开蒙的孩子，从小长于大清教化之下，摆明了是要给孩子“洗脑”，打小让他忠君爱国，长大了自然为大清社稷肝脑涂地。

你知道是阳谋又能怎么办呢，敢拒绝吗？能拒绝吗？可以拒绝吗？

当然不能！

这一计策实施，少则十年，多则二十年，半数以上蒙古部落的台吉、郡王，都会全心全意维护大清对蒙古地区的统治，心甘情愿地“数典忘祖”“卖部落求荣”。

啧啧，不愧是雍正帝，她还是轻看了这狗男人。