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第九百九十八章 罪欲（第2页）

“看来你已经看出来了。”罪欲开口道，脸上也泛起了淡淡的笑容。

“若不是我眼睛不同寻常，我甚至以为你是莲藕，你竟然拥有如此大觉悟走上了这一条路，你敬你是一个真正的修士，来干了这一杯茶，我欣赏你。”兰绝尘举起手中的茶杯道。

“老三和老四已经被我吸收同化，所有老二和老五，老六，老七他们这才抱团在一起，他们四人没有把握镇杀我，我也没有把握镇杀他们，于是僵持了很多年。

我等的就是你这个变数出现。”罪欲倒也是实诚，毫不隐瞒自己所做过的事情。

“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛，你倒是深谙其理。难道你想要像天帝一般的存在？成为一尊妖佛。”兰绝尘笑道。

“人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。”水涟漪淡淡道。

“谢谢菩萨的宽慰。”罪欲恭敬道。

“相对于你的罪，你对面的这个男人罪孽滔天，你这并不算什么。”水涟漪应声道。

“哦？”罪欲对兰绝尘投向好奇的目光，面前这个谜一般的男子。

“在女人的眼中，一夫多妻就是罪孽滔天。”兰绝尘咧嘴一笑，回答罪欲的疑惑。

罪欲却是摇了摇头露出了笑容，他自然是不相信兰绝尘的话，只不过他也知道兰绝尘并不愿意说出。

“放下屠刀，真的能够成佛吗？”罪欲跳过了自己想要讨回三个弟弟尸身的话题，直接请教兰绝尘他们这一个更加深奥的话题。

这是罪欲目前最为迷茫的事情，可是他没有一个指明灯，一个领路人，一切都是依靠他自己一个人在无尽的黑暗之中，怀揣着一颗向往光明的心，跌跌撞撞，步履蹒跚的前行。

这么多年坚持下来了，可是自己一直停留在原地，哪怕自己看再多的佛经，参悟再多的法则，一点用处都没有。

可是兰绝尘他们进入他的道场所作所为，他们所说的话，却让罪欲的境界产生了动摇，原本的坚冰似乎裂开了一条缝。

罪欲迫切的需要兰绝尘他们的认同，这才是他能够坚持下去的理由。

兰绝尘和水涟漪两人相互对视一眼，面部表情不变，可是他们心里早已经千流玩转。

“我从你身上看到了自己以前的背影，走出去，你一定要走出去，不要死死的呆在一个地方，你这样永远都不会成长的。”兰绝尘轻轻的叹了一口气道。

放下屠刀立地成佛是什么意思呢？佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。于是，放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。

但事实上，放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。

还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！

“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑；人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍，只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。

佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。

在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉他：放下。他就把左手的花放下。佛陀又说：放下。

他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说：我已没东西可放了。佛陀这才对他说：真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著。

这就是放下屠刀立地成佛的故事原型，后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶，放下屠刀立地成佛。

佛教里的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所谓的屠刀，并非手中有形的刀，而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。

这一切，并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时，说一声放下，就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗？我们想念亲人时，说一声放下，就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗？

若非平日训练有素，你想一下子放下，根本是办不到的。如果放下已经不成问题，那么，成就也是不成问题的。