而儒家的才辩,选举的考试主要有墨义、经帖、策问、诗赋、经义、武举等六项。
武举:
此处说的武举,并非是修仙武艺等,而是六艺当中要求最基本掌握的礼;乐;射;御;书;数,并不要求考察武功境界。
姜暮寒哪怕是天生隐脉,基本的六艺,还是在老师陈石韫的要求下会掌握的。
墨义:
墨义,就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中,这类题目往往多达三十至五十道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。
帖经:
帖经,有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页,摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字,考生要填写出与之相联系的上下文
策问:
策问,即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题,考生发表见解,提出对策。策问所及范围较广,有政治、教育、生产、管理等,比起帖经、墨义来难度更大,有的也还有一些实用价值。
诗赋:
诗赋,承平二年当今皇帝认为有人认为明经多抄义条,议论只谈旧策还是表现不出真才实学,建议加试杂文两篇(一诗一赋),于是开始了诗赋考试,儒家同样采纳了这条。
经义:
经义,是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地,经义便已经无所谓个人的思想,考生惟儒门指定的“圣贤书”是遵。自本朝第二代皇帝开始,经义取代帖经、墨义。
墨义,帖经,武举这三项难不倒姜暮寒,当然也难不倒其他大多数人,毕竟是前来参加考核的都是有些真才实问,不会在这种死板的东西上丢分。
而策问,经义,诗赋这三试才是拉开分值的项目。
诗赋对他来说其实也不难。
而经义、策问两试,姜暮寒想起那日在金陵小镇与屈九龄的谈话,再结合了自身多年所学,以及一些游历过程当中的所见,所想所悟,写出了一篇他自已还较为满意的文章。
这第一项比试才辩,一直持续了整整十日才结束。
考试结束后,姜暮寒带着书童姜鸣在狮子山阅江楼附近闲游了几日。
直到三日之后,才分出成绩。
“肃静!”
还是那名灰袍学士说道:“本次教考成绩已出!”
“前三甲是……”灰袍学士顿了顿,接着说道:
“甲榜第一——廖德胤!”
“甲榜第二——孙学之!”
“甲榜第三——姜暮寒!”
“……”
“……”
“乙榜第九——左存祥!”
“……”
“……”
“乙榜第三十七——周元方!”
“好了!榜上得名者出列,此乃本校教考前一百名!汝等等一下跟随我前去儒家学院外阁!”灰袍学士将得到名字的人宣念完毕后,接着说道:“其余人也不必灰心丧气,妄自菲薄。古今来,许多世家,无非积德。天地间第一的人品,还是读书。”
“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功!余下之人切记!退去吧……”灰袍学者也激励了那些没有上榜的人一番。
“吾等告退!”
哪怕心有不甘,可确实也是不好再留起来了……