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第三百七十六章 哈利路亚（第1页）

耶路撒冷古城。

哪怕是在城外，哪怕是在数十公里之外的地方，也能远远看到巨大的天使守卫，也能听到他的箴言，他顶天立地，光耀万里，他是弥赛亚遣下的护卫者，他从天堂而来，带来安定，带来正理，带来安乐。

所有的朝圣者，全部跪伏在地上，喜极而泣，双手合拢，用最古老的希伯来语，唱起了赞歌：

“锡安的民呐，应当大喜大乐；耶路撒冷的民呐，应当欢呼。看啊，你们的王——弥赛亚必将来到你这里。祂是公义的，并且实行拯救。祂必向列国讲和平。”

“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃如马鹿，哑巴的喉舌必能歌唱。”

“祂必像牧人一样牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那小羊接受乳养！”

“祂是权柄、富饶、不朽、智慧、能力、尊贵、荣耀以及一切颂赞！”

“哈利路亚！”

“哈利路亚！”

“万王之王！”

“万主之主！”

……

因为耶路撒冷周围的信徒都是此世最虔诚的信徒，他们对陆小七的赞歌引发自己的信仰之力与他人的强烈共鸣，这共鸣甚至影响到了圣堂守卫，他的头上猛然升起一个光环，接着在更高处又升起第二个更大的，接着是第三个、第四个、第五个，一环套一环的立体同心圆！

与此同时，圣堂守卫的身体不断拔高，直到万米才停止，而他背后的双翼更是夸张，一瞬间就笼罩起了整个地中海列国！

“神迹”已经不足以形容此刻的情景了，这是信众与神迹交互产生的更大的奇迹！

每一位信徒心中都与有荣焉，因为弥赛亚的天使响应了他们这些羔羊的孺慕与虔诚，这是前所未有的，说实话自古以来从未发生过的，这是荣耀，这是幸运，生于此世的幸运！

即使是躲在山沟角落里的“恐怖分子”，也能看到那对光耀天下的神翼，也能神奇地听到无数信徒的齐声高唱！

无论他们之前经历过何种洗脑，但大部分都是基于宗教的，他们放下枪支，放下刀刃，脱掉护甲，扯掉面巾，踢掉鞋子，像刚出生的婴儿般，向着耶路撒冷而去，和着脑海中的赞歌，他们轻轻和唱。

“愿救世的主，宽恕我的罪，如不能宽恕，就让我赎罪，死在这朝圣的路上！”

…………

与耶路撒冷那种传统的礼赞方式不同，洛杉矶海岸边的圣堂守卫周围，并没有跪一地的信徒，这里是美国，礼赞方式早就五花八门——有弹吉他的宗教乐队在放声高歌，有的跳起热烈的舞蹈，来庆祝弥赛亚的天使降临，有说唱歌手抱着《圣经》来一段饶舌，相对传统和安静的，还是那些犹太教和伊斯兰教的信徒们，他们试图亲吻圣堂守卫的脚，却发现无论如何靠近，与圣堂守卫的脚的距离都是不变的，这让他们觉得是因为自己的信仰还不够虔诚，于是对陆小七的信仰更加彻底了。

众所周知，洛杉矶的别名本来就是“天使之城”，这下终于名副其实了。

如果说之前陆小七在“哭墙”上施展的神迹，对美国人来说只是个远在天边的“新闻”的话，那么洛杉矶海岸边的这个巨大的守护天使，就是发生在身边的真实事件了。

信徒们自然更加对陆小七“弥赛亚”的身份深信不疑，但是美国是一个超级发达的现代化国家，这个国度里虽然大部分人信教，但是还是有不少人是真正的无神论者的。

有调查显示，原本，在陆小七被确认为“弥赛亚”之前，美国人口中约15%是无神论者，这已经不少了。

这些无神论者平日里虽然因为文化和语言氛围，也会说出“我的上帝啊”这种话，但这并不代表什么，我们也经常说“我槽你大爷”的口头禅，实际上我们并不会去槽谁的大爷，对吧？

何谓无神论呢？在广义上，是指一种不相信神明存在的信念；在狭义上，无神论是指对任何传说、宗教中神明存在的一种抵制。

这里需要区分一个概念——无神论与不可知论。

不可知论认为，除了感觉或现象，以及人类能够通过实验等方式进行验证和研究之外，世界本身是无法认知的，“神”的存在就在人类能够研究的范围之外，所以人类不能明确地说“神”是存在的，也不能说是不存在的——也就是说，你不知道就别乱讲，不懂装懂！

一些人老喜欢列举某些领域的科学家，在到了晚年的时候突然信仰上帝的例子，来说明“无神论”甚至“唯物主义”的荒谬，其实这些人才是真的荒谬，世界上的科学家千千万，各人的世界观都不同，在各个年龄段的世界观也不同，没谁规定科学家都是唯物主义者，不能用个例来否定一个群体，这是人类该有的基本智商。

科学家中，也有信仰宗教的，也有“不可知论”的支持者，也有绝对的“无神论者”，他们是一个群体，各色各样，而不是同一型号的机器人！

就比如陆小七，在得到诸神传承之前，他也是一个绝对的“无神论者”，这无关乎所谓的“科学精神”，这是个人对世界观的选择倾向，在这方面，没有谁比谁高贵，也没有谁对谁错，这是自由。