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31 25章 鸿鹄燕雀(第1页)

李蛩完成了“元婴”晋级后,重行复查自己经历的修行体系。确定本星球上的修神,修武,修仙,可以被归类为“剑走偏锋”的旁门。

这类判断,并不是按照诸若疆域大千世界,道祖与真仙们的道统体系来判断,而是卫铿按照德智体美劳的体系判断的。(轴的很)

旁白:是遵照世界的标准来判断,还是按照自己的标准来判断,这里面差距大了!话可以说在这,修到这个世界所谓天人五衰圣境,需要从根源甄别真我时,卫老爷在这方面又一次毫无“障碍”。

按照溯源的理念,解释这个三条外道的缺陷:

修武有着力障,力量过于强大后,发现自己的出力,导致眼前的情况变化,却不清楚自己“力”是用在了哪?才会对事情起到了正面推动作用。

这就类似一个国家仗着自身国力强大,猛然下了一个政策后,发现有效。但是并不知晓这个政策,具体是怎样激发起了正面作用,以至于再次出现问题时,再一次下达相同政策,指望能继续起效果。痴迷于力量,不能精细化力量,让力量运用变得更有效,这就是力量过于强大的障碍。

修神存在思障,思考的过于周密,以至于并不知道自己的思维模式有误,所推演的理论是缜密的,却脱离了现实。

例如古工业时代,每一个年代的人们,需求都有巨大变化。而老的经济学家们往往或忽略或无视了变化。例如二十世纪七十年代,按照自己年轻时候的基本需求,认为年轻人只要“有吃有喝“就成。按此建立的所谓经济学,强行认为青年们生下来就有吃有喝,没有吃过苦。这就会忽略新时代青年承受的压力,继续运用其“高深金融理论”来推测未来的经济运行。这些金融学家思考的不缜密吗?太缜密了,算盘珠子都替小民把“掏出储蓄刺激经济”产生的每一份作用都算好了。都这样的修神了,成为了脱离人间烟火,没有结合实际的“神”。

至于单纯的练气,存在视障,沉浸于一个小世界中,不愿意出来。

过于相信自己体系完美永固,不接受新的体系!

卫铿:还是用咱们世界来类比,这就诸如明清的天朝中心论,和古工业时代末期的西方中心论。那时候“中心论”学者们在自己所在集团占据优势后,不相信其他体系能胜过自己,一旦完成完美“金丹”,就没有破后重立的觉悟了。

……

先贤曾说过:世间本没有路,走的人多了,就有了路、

刁民自己思考:有些路因为障碍多了,走的人少了,所以才被归纳为旁门…

然而,上述的障碍,真的如这方世界正统道门所说,牢固的不可破吗?

要是真的顺应“定义”,自身不曾去证,就确定是“牢不可破”,那就不是“以力证道”的路数!

卫铿:武我修、神我淬、气我炼,如果闻所未闻,就定下不能触摸的壁障,那才是最大的障!

故,在万源位面,李蛩之外的时间线上,那些卫铿分体不乏“又蠢又笨”的走上了歪路。以至于,被某些魂穿的未来主角们踩。

…以力证道,求的不是长生,而是要将障摸出来,然后劈下去…

3479年之后,整个东大洋矿产区域,在平稳的出产。

东圣国,李蛩牵头的各个势力的交互贸易,仍然在持续,只是这交互过程中,逐渐出现了技术转移。

整个大洋中,从68年一开始出口基础矿物和原材料,74年后变成了开始加工初级工业品。

大洋的基建,深海中的一根根立柱,挂上了滑轨道,这样的“晾衣线”的轨道上吊挂着”一辆辆水滴形、如同潜艇的车厢,充分利用了深海浮力对货物的承载,同时水滴形的潜舱得到线缆的供能,动力强劲运输的速度也达到了陆地列车水平。即时速150公里的水平。

相对于普通元婴,一个正道元神是相当有活力。

能将自己的法力投入到发展模式中,一个个计划阶段周期稳定的获取增量。而不是的高居幕后,在暮气沉沉中主导着所谓平衡。——李蛩:我说的不是东圣的元婴,而是整个蓝圣星上,修神、修武、修仙顶级存都是勒色。

有活力的正道元神带来了正向积累,进而带动了整个区域人心,跟着变得乐观向上。

东圣那些外道金丹所在区域,因为自己上升无望,连带着对国家治理,新渠道,新方法开拓不积极。导致民众中的青年人嬉皮,中年人颓废,老年人麻木。

东海区域内,运输力发生变革,生产也发生变革,工业业务开始繁忙,而人民的寿命和受教育时间增加。这意味着每个人都有自我提升的机会,随着一些法门放开后,文化也开始繁盛。

在3484年时,整个大洋崛起了十六座深海城市,城市人口规模很快从最初施工时的十几万,变成了上百万,深海的房地建设要比陆地容易,因为巨大混凝土浇筑结构,可以直接用气囊在水中推动。

而到了3494年时,深海大洋中工业产值已经高过了东圣国,工人规模数量更是东圣三倍,受基础教育青年数量是五倍。且在大洋中可没有把持科举的世家,社会体系更进一步摆脱封建制度。

农业需求靠着工业藻田,以及注氧养殖来完成。工业链是按照移动的海洋船体模块在深海中组建的。

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