在宣政院的事务圆满结束,众官员纷纷退朝纷纷离开了皇宫。
徐陵深知,要真正将朝廷的国策在乌斯藏地区落地生根,仅凭官员们的努力是远远不够的。因此,他决定亲自出马,前往关中地区,寻找那些深谙佛法、道行高深的高僧。
关中地区,有很多佛寺,都有精通佛经的得道高僧。徐陵怀着对佛法的敬意和对高僧的真诚,踏遍了这片富饶的土地。他走过曲折的山路,穿过茂密的树林,寻访那些隐藏在山林寺庙之间的得道高僧。
每当他踏入一座寺庙,都会虔诚地向佛像合十礼拜,然后向寺庙中的高僧请教佛法。他向这些高僧们讲述朝廷对乌斯藏地区的深切关怀和重视,以及宣政院为了在这片土地上实施国策所做的种种规划与努力。他的言辞恳切,态度谦逊,让人感受到他对佛法的尊重和对高僧们的敬仰。
在徐陵的诚恳邀请下,不少高僧为之动容。他们中有些人虽然身处佛门,但内心仍然怀有慈悲为怀的思想。他们希望用自已的佛法去教化那些生活在苦难中的吐蕃人,让他们领略到这个世界的美好,消除内心的仇恨和怨念。这些高僧们纷纷表示愿意为朝廷的国策贡献自已的力量,与宣政院一同前往乌斯藏地区,为那里的百姓带去希望和福祉。
在寻访的过程中,徐陵遇到了一位名叫慧远的高僧。慧远法师不仅佛法深厚,而且对乌斯藏地区有着深厚的感情。他年轻时曾经历过战争,目睹过无数生灵涂炭的惨状,这些经历深深地烙印在他的心中。为了消除世间的苦难,慧远法师选择了佛法作为自已的信仰和追求。他游历四方,广结善缘,用自已的佛法去教化那些身处苦难中的人们。
当徐陵向慧远法师讲述朝廷对乌斯藏地区的重视和宣政院的规划时,慧远法师毫不犹豫地表示愿意随宣政院一同前往。他向徐陵讲述了自已早年时期的经历,包括战争中的生死离别和游历天竺的艰辛历程。他告诉徐陵,自已一直想用平生所学去教化那些深处苦难的人们,并希望有机会前往佛教的发源地天竺去交流学习,让自已的佛法领悟到更深层次。
徐陵对慧远法师的经历和愿望深感敬佩。他向慧远法师保证,朝廷会全力支持他的佛法事业,并为他提供前往天竺学习的机会。同时,他也希望慧远法师能够成为宣政院在乌斯藏地区的重要力量,为那里的百姓带去希望和福祉。
在徐陵的诚恳邀请下,慧远法师决定随宣政院一同前往乌斯藏地区。
他向他们讲述朝廷对乌斯藏地区的重视,以及宣政院在此地的种种规划与举措。他的言辞恳切,态度谦逊,使得许多高僧为之动容。
有不少僧侣还是抱有慈悲为怀的思想,也为了可以让这些世代为奴的吐蕃人可以构建自已的精神世界,领略这个世界的好,消除自已内心的仇恨。
在寻访的过程中,徐陵遇到了一位德高望重的高僧,他名叫慧远。慧远法师不仅佛法深厚,而且对乌斯藏地区有着深厚的感情。他听闻徐陵的来意后,毫不犹豫地表示愿意随宣政院一众官员入藏,为朝廷的国策贡献自已的力量。
慧远法师在与徐陵的交谈中说出过自已早年时期的经历,战争死期他做过游僧去个很多地方,看见过各种惨状至今都还历历在目,他一直想用自已平生所学教化深处折磨的人以外,还想去佛教的发源地天竺去交流学习让自已的佛法领悟到更深层次。
除了寻找高僧,徐陵还明白,要在乌斯藏地区建设和发展,必须得到各类工匠的支持。于是,他吩咐手下,在关中地区高薪聘用各类工匠,包括木匠、石匠、铁匠等。他承诺,这些工匠可以带家眷一同入藏,并享受分批分配土地等一系列优待政策。这一消息传出后,关中地区的工匠们纷纷响应,他们愿意为了朝廷的国策和宣政院的工作,远离故土,前往乌斯藏地区。
萧纲站在皇宫的之中看着锦衣卫传来徐陵这两个月以来的所作所为,心中满是欣慰与期待。萧纲看着徐陵这两月来的努力与付出,深感其成长与变化。徐陵从当初那个在科举考场大放厥词的毛头小子,到如今亲力亲为、为朝廷国策付出心血的官员,这样的转变让萧纲深感欣慰,也认为徐陵是一个可造之材。
萧纲深知乌斯藏地区的开发与教化对于朝廷的长远发展有着重要意义。因此,萧纲还让农务司准备了一些耐寒的菜种,这些菜种可以在乌斯藏的高寒地区生长,为当地的百姓提供丰富的蔬菜来源。同时,还让礼部准备了大量的书籍,这些书籍将用于教化乌斯藏的百姓,让他们识文断字,了解中原的文化和知识。
萧纲将农务司和礼部准备的物资交给徐陵,并亲自为他送行。他勉励徐陵要继续努力,为朝廷在乌斯藏地区的事业贡献自已的力量。他相信,在徐陵的带领下,乌斯藏地区一定会迎来一个崭新的未来。
徐陵接过萧纲递来的物资,心中充满了感激与敬意。他深知自已肩负着重大的责任与使命,因此他郑重地向萧纲保证,一定不负朝廷的期望,为乌斯藏地区的发展贡献自已的全部力量。
带着萧纲的嘱托和期望,徐陵带着高僧、工匠和各类物资,踏上了前往乌斯藏地区的征程。
徐陵从明德门带领着队伍一路向西南走,这条路线是长安道汉中再到成都,再进入甘孜,随后经昌都再到逻些。这一路不光只是朝廷派人进入乌斯藏,而是标志大梁王朝不只是仅限于中原的王朝,而是所有地区都要掌握,无论什么民族,什么地区只要是梁朝境内都是平等的关系。