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第十四章 定制铁衣(第1页)

萨班上人也是深懂权谋的人,此时初来乍到,还未成功向西夏国主布道传法,如果行事肆无忌惮,只会被当权者所忌…他已然清楚如今的西夏国主是怎样一个人。

这一代的西夏国主比之前的几代,都有雄心壮志,虽然治国才能有限,志大才疏,可是宫廷中玩弄权谋,也是一把好手。

西夏国主引入萨迦派,除了要见识密宗佛法外,不外乎是要打破目前西夏国中华严宗,天台宗,净土宗三家争斗百年,已经趋于尘埃落定划分完毕的局面。

萨迦派在吐蕃的势力,已经达到一个极限,再过兴盛,就会尾大不掉,成为国家的重大负担。

此次入西夏,萨迦派许多人却没有看清形势,不肯放弃如同现世佛陀的优渥生活跟随,萨班上人也只能靠多年积攒下来的声望和威名,带着年轻一代的精华亲自前来开辟。

是为法事,何惜身命。

萨班上人想起了自幼所见的父祖事迹。

正是有了这样的精神,萨迦寺才能短短五十年间,就自吐蕃僻远之地崛起,战胜诸多大宗门,直到如今隐然能够执掌密宗。

洗蒙悟俗,普度众生,舍我其谁?

全真教的道士,听那意思,不过只是个过客,与弘扬萨迦派佛法的大业休戚相关的,还是西夏国中已经占据名利和地位的旧有宗派……

乱世之中,能有天下第一大派的名头的,又岂是好相与的。

他身为宗主,对手下弟子实力进境了若指掌。以达尔巴天生神力的神通,便是一些中小宗门的长者上师,也不一定是他对手。

这个神秘道士能够轻松制服达尔巴。莫不是内功高深,练到了道家养生驻颜的境界,便是生有宿慧,天纵奇才的高手。说不定就是全真七子这七个大高手里面的哪一位……

以萨班上人来看,这个尹姓道士,无论哪一种情况,都必定是全真教中的重要人物。

若是贸然跟这个神秘道士相争,让中土显宗的几个宗门得了渔翁之利,岂不是平白给人做了嫁衣?

当前是兴建南萨迦寺的重要关头,材料和费用人工的多寡,都系在他一人身上,其中关键,还是要应付显宗诸人接连不断的斗法。

原来萨迦派地处吐蕃,与终南山相去千里,是以对全真教的消息所知不详,也就是。加之密教之中最重心灵修持,早有转世重修的说法。

萨班上人既自知这“饮空赎命、无死成就”的诀要是萨迦派宗主一系口传心授。便是这两句提纲口诀,当世之人,能够知晓的也就是他和必定承继萨迦法脉的侄子八思巴两人。

无论是谁,都不可能外泄给旁人。

除非这道士天生就有慧根,是天授,甚至有可能觉悟的就是历代萨迦宗祖的所得…听说全真教乃是三教合一,儒道释共尊,莫非……

想到此处,萨班上人眼前一亮。

这全真教与自己的萨迦派都是外来,都不能被已经占据西夏的中土佛宗所容,未尝不能引为援手。

若是将这道士推到台前,高高捧起,以他道士入佛国的行事,加上这些年中原道佛两脉的积怨,必然遭人针对,到时候所有目光都被这道士吸引,萨迦宗的行事当可宽宥许多。

这却是阳谋,萨班上人只需一个道歉,再加以宣扬,就能让尹志平到了风口浪尖。

在他看来,就算小道士洞察到自己的用心,也会无可奈何,只能接受萨迦宗的“善意”成为自己金蝉脱壳的道具。

…………

兴庆府是西域最为繁华的几座都市之一,其中物产丰盛,不要说西域的马匹,兵刃什么,就是金宋两国时兴的小吃奇巧,乃至海外天竺等地的香料都是应有尽有。

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