或许因为他们压根就没有勇气去尝试,甚至都没有去尝试的机会。他们的祖宗不亲近自然,所以就遇不到这些千奇百怪的能吃的东西。
因为男人和女人先天的身体差别,更适合干体力活的男人,在农耕生活里成为了劳动的主力。
这一切都是自然的选择。自然将人分为男女,又设置了明显的区别,自然有自然的原因,而我们就应该接受这种规律。
至少一万年前的人类就发现了这种规律,并且选择了尊重这种规律。
族里的男人们从之前连分配资源的资格都没有,到现在吃饭的时候可以优先紧着男人先吃。毕竟干得多就会吃得多。
不是说女人干得少就受欺负,所谓母系氏族制转向父系氏族制,就是从一个不平等的社会制度转向了另一个不平等的社会制度。
绝非如此,雄性在力量方面总是强过雌性,从天地万物始生时就是这样了,那为何在生来就拥有绝对力量优势的时候,男人还有相当长的一段时间是臣服于女人的呢?除了性权利的被剥削。更多的是一种本能的尊重才对。
此时也是如此,女人开始主动让男人占有更多的生活资料,也是一种本能的认可和尊重。
男人也好,女人也罢,决定社会地位的不是性别,而是贡献。
男人将耕耘的收获都给了女人,女人就要爱男人。女人将生的权力给了男人,男人就要爱女人。
只要你做到了,你就应该被爱。只要你做不到,你就不配拥有爱。
就是这么简单。
这是天道,不仅局限于某个文明或某个种群。这是放之四海皆准,置于万物皆行的宇宙真理。
“夏至需要注意什么?”见迹天涯吃的差不多了,有数凑到他身边问道。见这边又要开始讲课,族里其他手头没事儿的人也都围了过来。
因为每次吃过晚饭后,迹天涯都会给祖宗们分享,他从祖宗们这里学来的知识。所以族人们多数已经有了节气的常识,只是一时间也学不会那么多。所以就遇到什么节气就学习什么。
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“夏至意味雨水增多,我们不能再继续盲目开垦新地了。要回过头对已经播种完的耕地,挖沟设渠。以便应对雨水增多带来的排水需求。水分太多不利于植物根系的生长发育。”其实迹天涯心里明白,就算他不分享这些知识,这些充满智慧的,迷人的老祖宗们,早晚也会总结出这些道理的。
“那是不是还要做点什么防止溪水上涨,像去年那样河道变宽,溪水乱流,冲了我们的田地?”一旁静静听着的陶臂突然说道。
你看,老祖宗们就是这么聪明。人类历史上第一次对河流的治理行动,就这样开始了。这还是有预见性的提前治理。
“看来白说错了。下决心要定居的农耕文明的先民们,怎么会是躲避竞争,畏惧战斗的人呢!”听了陶臂的提醒,迹天涯的思绪却回到了之前和白的讨论上。“所谓定居,重点是一个‘定’字。渺小的人类,敢选择‘定’在一个地方不走了,就意味着要向这个地方的一切宣战,无论是何种生物,就算你是代表自然力量的山川河流,总之凡是一切阻止我在这里‘定’的东西,我都要和你较量一番!”他的嘴角扬起一抹得意的微笑,继续想道,“这不仅不是畏惧战斗,我们农耕文明反而比任何文明都要好斗!而且是不存在逃避问题的,主动去选择的争斗!”
这就是毛主席曾说过的,“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷!”
他老人家的这句话,恰恰就完全总结和体现了,我们华夏文明,这个农耕文明里最具代表的文明,才是真正意义上具有好斗属性的,无可争议的,战斗的民族!
(本章完)
(《周易·讼卦》:
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。
象曰:不克讼,归逋窜也;自下讼上,患至掇也。)
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