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第一百二十五章 法不传六耳（第1页）

这因果鼠终于是搞懂了这菩提老祖最后一句话的意思了。“道不传非人，法不传六耳。”到底是什么意思了。你们猜到没，就是那句子中的“六耳”，就是指的是这六耳猕猴。

可是这六耳猕猴，有是为什么，被这菩提老祖提起呢？他又在这事件中扮演什么样的角色，又是起什么样的作用呢？

这就让我慢慢道来吧！

前文，我介绍过这六耳猕猴，在洪荒时期，四处偷学修炼功法，搞得人神共愤，像是过街老鼠一样，人人喊打。再是后来，这鸿钧老祖颁布了能够擒拿六耳猕猴的任务之后，这六耳猕猴，就是彻底的需要在这西游世界中消失了，根本不见天日。

在经历了无数年的东躲西藏，乃至是沉睡之后，这六耳猕猴，是已经厌倦了这种生活了，所以，就希望找到一种重返台面上的方法，这自己这个六耳猕猴的身份是不能够在用了。可是自己，就算是变身成其他的角色，可是，天下的能够识别出这六耳猕猴的修为精深之人（比如如来佛祖，太上老君等等等等），虽然不是太多，但是这也不算是没有，这常在河边走，哪有不湿鞋啊！

这变化之后的皮囊，迟早有一天，是会被这些大能发现的。而且，这六耳猕猴，也不是那个心思淡薄之人，（若他没有一点野心，也不会四处学习功法，补全这鸿钧老祖的道了。）这六耳猕猴，也是有抱负，有理想的猴子，他这重返这西游世界，肯定不会是只想，变成一只普通、平庸的猴子或者其他什么动物，在一处穷乡僻壤之中，老虎不在山，猴子当大王，称霸一山，孤老一生吧！

他肯定是会做出一番大事业来的，这样，就又是会不知不觉之中，吸引了天下人的目光，那真正认识六耳猕猴，并且能够破除六耳猕猴的伪装的人，难免，也不是会被他的大出风头，给吸引过来。

所以，这六耳，可不是想破了脑袋，还是没有想出到底有什么方法，每天是躺在自己躲藏的洞穴之中，辗转反侧。

有一天，机缘巧合，这六耳猕猴后，在百无聊赖之际，突然，听到一段小和尚的对话，这段对话，引起了他的注意。

阿难说道：师兄，这师傅，这么紧急的要我们去请玉帝，以及四方大帝，到底是

发生了什么事呀！？还是将要发生什么事啊？

（

西方太极天皇大帝承渊，通天教主弟子。居于上清勾陈宫。宫中种有梨树和梧桐。手执耀魄宝剑。乃是天界八大元帅五极战神之首。执掌秋季。称战神承渊。辅佐神兽为白虎监兵神君。

北方北极紫微大帝星河，太上老君弟子。居于太清北辰宫。宫中种有相思树。擅文。执掌冬季。略小于承渊。称紫微大帝。辅佐神兽为玄武执明神君。

东方东极青华大帝青华，盘古弟子。居于玉清妙严宫。宫中满是桃花和木槿。兵器为九阳剑。擅长弹琴，喜爱诗酒剑。也是一位潇洒恣意的神仙。执掌春季。年纪最小。称青华帝君。辅佐神兽为青龙孟章神君。

南方南极长生大帝曜华，盘古弟子。居于玉清降霄宫。宫中种满凤凰树和山茶。且平生极爱茶。执掌夏季。与承渊年纪相仿。称南极仙翁。辅佐神兽为朱雀陵光神君。四大神兽真身中唯一的女子。是四大神族之一火凤凰一族的帝姬呢。?）

迦叶，听到阿难师弟，在这青天白日之下，说这么隐秘的事情，连忙打住道：“禁言，小心隔墙有耳。”这阿难知道这自己失言了，连忙是闭嘴。

这迦叶，他是用手一挥，布置了一个他自认为安全的结界，才是开始说话。而这迦叶布置的那个万无一失的结界，其实，在这六耳猕猴的耳中，其实是就是形同虚设一样，尤其是这六耳猕猴的注意力，已经是被他们吸引过来，百分之一百的关注他们了。世上是没有不透风的墙啊！

迦叶，也是十分识趣的就入套了，对阿难说道：“这，我也是知道的不多，……”

阿难说道：“大师兄，你就不要谦虚了，这你可是大师兄啊！……”

迦叶，反问到：“你，可是师傅最疼爱的弟子啊！这师傅，和你说过什么嘛？透露过什么口风嘛？”

阿难说道：“没有。”

迦叶说道：“我，也是没有啊！”

阿难说道：“那师兄，就没有自己的揣测嘛？”

迦叶说道：“有是有一点，你是不是，也有自己的想法了？”

阿难说道：“那，那我们数到三，一起说出自己的想法吧！”

“好的。”迦叶脱口而出地说道，似是早已有这样的打算，也是要验证自己内心的猜测。

两人，一同的数到：“一，二，三，……”

两人，又是异口同声的说道：“佛教大兴，……”

说着，他们两人，都是不约而同的露出了只有他们两人才能理解的笑容，接着就是一片寂静。

他们两人在验证了自己的想法之后，也是不再多言，就是催动云彩，腾云驾雾，赶路去了。

（这里的阿难和迦叶，就是如来佛祖的那两个徒弟。这次，他们，也是不经意间，泄漏了佛教，谋划多年的计划的。

大迦叶是十大弟子之首。?梵文：Kasyapa，称大迦叶，或称为迦叶、迦叶波、迦摄波。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一」。「头陀」是梵文：Dhuta?的译音，意为：「抖擞」，就是清心寡欲，扫除世间尘垢烦恼，是佛教的苦行之一。大迦叶跟佛陀以后谨守佛陀的旨意并虔诚的专修苦行，深受佛陀的信任，当佛陀预感不久人世时指定弥勒菩萨於五十六亿七千万年后接替他为「未来佛」的同时，令指定以大迦叶为首的四弟子（另有：君屠钵叹、宾头卢、罗侯罗）为「四大声闻」，继承佛陀的事业弘扬佛法并在将来辅佐未来的「弥勒佛」。他是佛教第一次结集的召集人。释迦牟尼涅盘后的第二年的夏天，大迦叶将所有的弟子召集到王舍城灵鹫山集合，汇编释迦佛祖的遗教，全部汇编整合完成由阿难诵「经」、优波离诵「律」、富楼那诵「论」。这就是所谓的「三藏圣典」。因而有第一祖师之称。对於佛法的流传，有极大的功劳。

?释迦牟尼的十大弟子之一，（生於西元前463）为梵语Ananda的音译。意为「欢喜」、「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。?佛祖涅盘后大迦叶尊者成为「初祖」，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬如来佛祖佛法，被后世尊成为「二祖」。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协侍。

而在这吴承恩的《西游记》中，这两位可真是索贿的始祖啊！当唐僧第一次到藏经阁里取佛经的时候，阿难迦叶向唐僧索要人事，唐僧没给，于是他们就把无字真经给了唐僧后来，孙悟空发现后找如来讨说法。

如来说：“这事情我知道，当年舍卫国长者把佛经拿去念一遍保他全家平安，结果只讨得三斗三升米粒黄金。我笑他们卖的太贱了，叫后代的儿孙没钱使。当师徒四人二次正欲取走经书时，阿难、迦叶拒拦，索要人事，唐僧一听，没办法，四人无奈只好将紫金钵盂送去做人事送给阿难迦叶，这才讨到真经。（《西游记》里，阿难迦叶索要人事的时候，唐僧师徒是怎么个表现。

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。逢一位佛祖，拜两拜；见一尊菩萨，拜两拜。又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。