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第966章 第一苦行僧愿化作道童（第1页）

这一道声音也是如雷霆一般的从天而降！

一个巨大的隐形巨手缓缓落下，覆盖了王程身周方圆百米的范围。

但是！

这一只巨大的罡气巨手却是没有强烈的压迫感，只有一丝威严，带着一丝丝祥和气息，这也是佛宗高手最普遍的气息，在面对普通人的时候具有强烈的亲和性，让普通人忍不住心中滋生出尊重和崇敬的情绪，不想与之为敌。

不过，王程连密宗九子的蛊惑之音都能丝毫不受影响，这样的一道罡气他更不会被影响，只是冷眼看着空中缓缓出现的一个人影！

只见一个身材消瘦，如竹竿一样的和尚出现在空中，身穿一身看似破旧的黄色袈裟，面色枯黄，满脸皱纹，眉毛雪白，可是一双眼睛却是炯炯有神地看着王程和颜五等人，密宗九子就在他身后，狼狈不已！

王程盯着对方，淡淡地说道：“大师也是来阻拦我的？”

和尚依旧双手合十，轻轻地摇头，轻声地说着流利的汉语，道：“阿弥陀佛，老衲五十年没有与人争强斗狠了，耗费五十年世界，以双脚周游世界。曾经也在中华大地居住几年，遍访名刹，问道终南。可惜，未曾去过武圣山，没有与长鹤道长见一面。没想到，几十年过去了，武圣山出现元鼎这样不世出的人物。”

王程眼神一凝，盯着对方，道：“敢问大师当年法号可是弥休？”

颜五，颜飞，八思巴三人听到王程所说的这个法号，也都是同时浑身一震！

这个佛宗法号，当年可是名震一时，乃是一位效仿唐玄奘的印度佛宗高僧，不过唐玄奘是西游，而他是东游，从印度佛宗来步行来中华大地进行佛门交流，在中华大地的诸多佛门之地都留下了足迹。

少林寺，五台山，普陀山，峨眉山，南少林，甚至是西域佛宫等等佛门圣地，都被弥休居住过，并且在佛门理论上进行了一番辩论，最终都是弥休胜出。

可以说，弥休当年乃是用一张嘴将当时的整个华夏佛门击败了，在佛教理论上的研究可谓一时无两。

然后，弥休就离开中华大地，继续东渡去了日本，在日本也留下了一段传说，接着又去了美洲，非洲，欧洲，北极熊，身世还有传说他随着一个冒险团队去了南极……

之后就没有了他的消息。

很多人都认为他已经去世了！

毕竟，几十年前弥休去中华大地的时候，就已经是花甲之年了，被称作是天竺高僧了。只不过，他内家修为强势无比，年轻时候就是佛宗有数的青年高手，在印度三大宗教之中也是数得上号的，但是却因为争强斗狠，杀过数十人，其中有古老的婆罗门教，以及现在印度最大的印度教高手，坐牢二十年之后，被赦免出来，从此立志不再出手，做一个苦行僧。

当然，现在印度最大的虽然是印度教，可其实印度教就是婆罗门教发展出来的。而且，印度教的核心教义几乎和婆罗门教没有任何区别，都是将印度所有人以姓氏分成了三六九等，不管你这辈子多努力，都已经在你出声的那一刻决定了你的命运，哪怕你为印度做了天大的贡献，可是你姓氏如果是最下等的奴隶，那么你的地位也不如一个不学无术的贵族姓氏的人！

所以印度也是大国之中高等人才流失最严重的国家，因为你努力一辈子也抵消不了低等姓氏所带来的印记，也更改不了自己后代的低等姓氏。

当一个国家的下层民众失去了上升途径和可能的时候，是很可怕的，就如埋藏了一个随时都可能会爆发的炸、弹！也就是印度上个世纪刚刚脱离了殖民统治，而且也几乎是一个****的国家，宗教信仰主导了民族意识，不然可能早就陷入无休止的内乱了，印度的宗教信仰比中华古代儒家的愚民教育更加的严重。

所以，印度能被英国殖民统治近两百年，是英国百年前称霸世界最重要的大后方，而中国只有几十年的殖民时期！

毕竟，一个社会是不患寡而患不均的，这是中华先贤在两千多年前就看出来的本质！

当年弥休就是因此而和几个印度教和婆罗门教门徒发生争执，接着发生了战斗，出手灭杀三十五人，包括十五个贵族姓氏高手，因此当时被判死刑，可随后佛宗也出力保了下来，被判了终生监禁，可几十年前的印度刚刚从英国殖民统治脱离出来，政局混乱，所以佛宗也就乘机将弥休从一次政治动荡之中赦免了出来！

然后，弥休就离开了印度，开始了以双脚游历世界的旅途，被称作是世界佛门历史上的第一苦行僧，在佛宗内部的地位，还高过了两千年前的达摩东渡，以及一千年前的玄奘西游！

当然，两千年前的达摩东渡是印度佛宗一个艰难时期，佛宗在印度本土几乎发展不下去，所以开始向外谋求发展，除了达摩东渡，还有不少僧人西去和南下！