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第46章 中元惊魂（第3页）

这天京师道观都有法事，西便门外的白云观供奉的是道教全真派的龙门祖庭，在三清阁焚香秉烛，供着“太上中元七炁赦罪洞天清虚大帝平等应善天尊“的牌位。

当日开静后，全体道士在老律堂上殿，念早坛功课经。

吃完早点，便由堂客挂牌指定13到15位经师云集三清阁，听到鼓声，穿上五彩云鹤的仙衣，高功手持朝简。

然后钟鼓齐鸣，拈香上表，祈天礼圣。

念玉皇宥罪赐福宝忏，全体道士念晚坛功课经，宣布功德圆满。

道教的正一派这天也有法会，地安门的火神庙和朝阳门外的东岳庙，这天也高搭法台超度孤魂野鬼。

不少法场晚上便以庙会的形式超度亡灵，也称为“鬼市”。

卖货的，卖小吃的，打把式杂耍，说故书的，齐齐聚到一起开灯会，很是热闹，不少的孩子都当以大节日似的，非得去逛一逛。

当然，还有祭祖的传统。

各家均祭祀已故之宗亲五代，以示慎忠追远。

一般皇宫内还要在太庙举行祭祖大典。

郑天青家往常都要给已故的亲人祭祀凭吊。

郑远琛不是京城人士，所以只得趁鬼门大开，到十字路口烧纸，为祖祈福。

赵翘楚即是到父亲坟上凭吊。

民间百姓中元祭祖的形式有多种形式，有的亲到坟地烧钱化纸，有的则在家以装有金银纸元宝的包裹当主位，用三碗水饺或其他果品为祭，上香行礼后将包裹在门外焚化。

初秋之时，扫墓连带全家秋游，无疑是孩童们的一次出旅，孩子们早把“鬼节”抛之脑后。

但郑天青因为八字轻，易被扰，记事以后，便很少跟着父母去上坟。

但小孩子最关心的当然是夜放河灯和点莲花灯，这是中元节的重要习俗，也是继正月十五元宵灯节后，京城的又一个传统灯节。

大多是在正阳门、宣武门、崇文门，这正对着皇宫的前三门护城河畔放灯。

不过放荷花灯是由佛教盂兰盆会度亡法事而来的。

盂兰盆为梵语音译，救倒悬的意思。

有个目连救母的典故：目连的母亲青提先前特别信佛，后来丈夫和儿子被佛收走了她不知，以为丈夫儿子都死了，便认为信佛还不得好报，便打骂和尚，对佛不敬。

死后被打入18层地狱，口不能食，所有的食物一到嘴边就变成火，嗓子眼也跟针细，咽不下食物，受倒悬之苦。

目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲，发现她受一群饿鬼折磨。目莲想用钵盆装饭菜给她吃，饭菜却被饿鬼夺走，目莲只好向佛祖求救。

佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历的七月十五日做盂兰盆斋，备百味饮食以及桃、李、杏、栗、枣五果，供养十方僧众。

按照盂兰盆经的指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到了食物。目莲感激佛祖，并向佛祖进言，年年举办施食会，以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。

佛祖便将七月十五的施食会命名为“盂兰盆会”，令各佛寺进行佛事活动。

寺庙里的僧人和善男信女们在这一天举行佛事，不仅仅是祭祀死去的亲人，也是纪念目莲，藉以表彰他对母亲之孝道，并劝人尽孝。

荷花灯便是为死去的游魂照亮人间之路，后来便演化为能积攒功德，得到佛祖的庇护。

前三门护城河畔寺庙多，过去人们从七月十三就开始玩灯，十五号是正日子最热闹，到十七号结束。

农历七月初一开始，大街小巷就卖莲花灯的了，正日子晚上还有灯会。

天一黑大人小孩儿成帮结伙，手里拿着纸做的莲花灯、蒿子灯、西瓜灯、荷花灯，到河边玩个痛快。

纸灯都是冥衣铺做的，也有的人家心灵手巧自己拿纸扎。

莲花灯大都是用秫秸扎架子，糊上纸粘上彩色的纸，叠成莲花瓣样。各式各样，最普遍的就是花篮，即八仙里的韩湘子所拿的法物，小的也就一尺大小，大的有一丈开外。

大户人家玩的更是讲究，有仙女儿、八仙、各种神话传说人物。还有龙、凤、四不像、大眼儿金鱼、老琉璃、这些，反正天上飞的地下跑的，草坑儿里蹦的水里浮的，应有尽有。

到了夜里，竟是亮如白昼，人影如梭，到了不少说书人的口里，这一天便更是充满神秘。

据说逛街时分，姓名勿直呼，晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身。当然，也需得注意，避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给游魂听到后，会趁机取走他的三魂六魄。

同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。

不得拍人肩膀，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让精怪有机可乘。

各个戏园子每到这个日子，都要连演数日《目莲救母》的京剧应景戏。这戏虽说是个“鬼戏”，但是每年也是座无虚席，小孩子最爱看，往往白天看个过瘾，晚上却吓得不敢解手，还少不得被母亲数落几句。