方仲永连同柴大公子,听到老夫子这样一声,赶忙像兔子一样溜回了自己的座位。
毕竟这年头师道尊严,那是相当的犀利,老夫子不发飚无所谓,真的发飙赏戒尺,那你的父母也只能夸奖先生,打得好,严师出高徒,打你是看得起你,没啥可怨的。
所以,不招惹先生反感,也是一条生存法则。
然而,今天的柴大公子,倒当真一反常态的认真起来,听着老夫子今天的授课。
方仲永却因着授课的主题,“仁”与“孝”,开起了小差。
也就是他方仲永同志穿越过来这一年,明道二年惊蛰,把持朝政多年的仁宗养母刘太后去世,仁宗亲政。在赫赫有名的八贤王提示之下,仁宗得知了自己并非刘太后所生,其生母,乃是李宸妃。
虽则经过查证,李宸妃并非死于非命,得到了当年尚且把持朝政的刘太后风光厚葬。然而,多年母子不得相认,得知时已然天人永隔的痛楚,似一颗钉子一般钉在仁宗心上。
于是,对于养育了他多年,也隐瞒了他多年,把持前朝后宫权力多年的大娘娘——刘娥刘太后,及其支持者,仁宗皇帝的行为,堪称是仁孝文化,天人交战的复杂内心,之经典体现。
怨恨难以避免。仁宗皇帝对刘太后的葬礼不闻不问,并强烈要求将自己的生母供奉于太庙真宗皇帝身侧,当然,此事引发了枢密使钱惟演和太常寺礼院的驳回。
然而,能让方仲永这个后世者对此事有鲜明记忆的原因,是因为一群文豪级别神童的卷入,和在当时因此事,他们发生的命运转折。
首先是晏殊,做为老牌神童和大词人,以及当时为刘太后重用的宰执之一,他用自己曼妙的文字,写了一篇文采纵横的美文,来说明自己认为
——即便二位太后皆供奉太庙,作为先帝贵妃的刘太后,依礼制,也应供奉于死前仅仅是一个由刘太后侍女进位为顺容的李太后,牌位之前的奏议。
全文虽已不全记得,但其中经典好句和捅篓子的金句,他却依旧记得一二:
如若开篇,“五岳峥嵘,昆山出玉;四溟浩淼,丽水生金。”以工整的对仗,端丽巧妙的比喻,秒杀后代公务员极品笔杆子的词彩翩然,说了一个意思——有两位这样伟大的太后,才诞育了这么伟大的皇上您啊,
然并卵,里面这种给小皇帝心上插刀子,却遵循着仁孝礼仪,嫡母当先理论的“悲句”:
如若“李氏生女一人,早卒,无子”云云,意思是,李宸妃生了一个女儿,早逝了,没有儿子。没儿子?那朕是啥?这啪啪打脸了仁宗的存在感,激起了以宽厚著称的仁宗赵祯一阵阵的无明业火。
赵祯虽然不是杨广,宋朝的士大夫也不是一句话冒犯了您亲爱的皇帝陛下,就可以砍头的。
但终究仁宗亲政的整风清算运动到来时,晏殊同志光荣被罢相贬斥,出任智江宁府,后改任毫州,并于十一年后彻底倒台。
而后是吕夷简,同样是神宗当朝著名的神童,且是童子科进士出身的少数几人之一。
虽然是个有“衙内”骂名的官二代首辅,但毕竟早在刘太后当权,李宸妃病逝时,吕夷简同志也曾出面,说服刘太后为李辰妃厚葬的。
然则,这也只是让他成为当时九人班子之中,排在第七位才被想起和踢出京城,且离京时间较短而已。
被压抑多年政治愿望和审美品位,又被欺瞒多年生母情形的赵祯同志,在政治和情感的双重诱因下,推出了两个凡是原则,即:凡是刘太后依仗重用的,一概远黜,凡是顶着刘太后干过的,一概提拔。
还有当年力顶过刘太后,而被贬斥出京的一干帝师,以及宋绶,范仲淹等人,华丽丽被召回。
小范同志也即将一步一个脚印的,用其表里如一的real耿直,迎来“其先天下之忧而忧”的第一阶段……
方仲永同志这个小差开的有点略久,冷不丁之下,老夫子先生已经站在身前。
方仲永见先生垂老而矍铄的目光盯着自己,心下就有些不妙,但又并不知情形,于是一脸懵逼的站在那里,却不料旁边的柴麟竟轻轻神助攻,轻声叨念出了老夫子先生的提问:“《孟子·尽心上》,‘亲亲而仁民,仁民而爱物’,‘亲民’何解?”
方仲永这才赶紧梳理一下思绪,道:“《尧典》言,‘克明峻德’,就是‘明明德’,‘以亲九族’到‘平章’、‘协和’即‘亲民’,即‘明明德于天下’。孔子亦言,“修己以安百姓”,‘修己’就是‘明明德’,‘爱百姓’就是‘亲民’。简而言之,‘亲民’,就兼有教化和养育两个意思。”
老先生双目微闭,抚一抚仙风道骨的白胡须,随即睁眼,又看一看方仲永,微微点头,示意他坐下。
方仲永屁股贴上自己椅子的一刹那,用手对柴麟,比了一个ok的姿势。
然而,老夫子却霎那将手指指向柴麟,摇头晃脑道:“那么,柴公子以为呢?”
柴麟这下犯了愣怔,方仲永在旁边,投桃报李般如法炮制,小声递着助攻道:“仁者,与自然天地万物为一体,称‘一体之仁’,‘亲民’,意指推恩泽于民,此乃一种无穷止之伟愿,推及每个人,直至自然界万事万物一体的宏大境界。”
柴麟照着此言,絮叨一遍。
嘈杂的家塾内并未因为他们这一片儿的授课,而改变其他区域闹哄哄各自学的学,玩的玩,各种乱七八糟。
然而,老夫子却洞若观火的斜眼瞪了一眼柴方二人,显已看穿一切猫腻,戒尺一拍,呵斥道:“你等二人,去宗祠罚跪,好生反省。”
原以为老夫子耳不聪目不明的方柴二人,顷刻傻眼。