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第二百四十一章 圣旨一出谁与争锋霸气侧漏吉尼斯哥（第2页）

毕竟岛国飞鸟时代和奈良时代天皇的圣旨，被华国人收藏着，真是一个重磅的消息，而且所有收藏界都想见识一下，孝谦天皇的圣旨上到底写着什么？

钱老的内心也是有些激动。便展开了手中的圣旨……就在此时，三十八位世界级的收藏界名家，也都聚集上前鉴赏了起来。

开始的时候，这些收藏界认识。都觉得这份圣旨不可能是真迹。

但随着鉴赏进入中期阶段，对岛国历史、文献、人文文化了解的一些收藏界人士，便纷纷不由地赞叹了起来。

“请问尊敬的威尔森先生，这份圣旨可是孝谦天皇的真迹？”媒体记者们追问了起来。

“没错，这的确是奈良时代东瀛倭国孝谦天皇的亲笔手谕！”威尔森也是忍不住心中的激动之情，才随口回应了起来。

可是这一句话刚刚回应而出。岛国收藏界协会会长刚川次郎的脸色，却是瞬间变得铁青难看了起来。

但刚川次郎的内心之中的震惊，不亚于在场的任何一个人。

因为圣旨，看不出仿造的痕迹。

无论是圣旨上的印玺、孝谦天皇字迹、以及圣旨的年份质地、奈良时代的圣旨特征，都无疑地验证了圣旨是真迹。

“那么钱老，您对威尔森先生的说法，持认同的观点吗？”媒体记者们急忙将镜头转到了钱老的身上。

钱老整理了一下衣服，一张褶皱的面庞上，露出会心一笑，道：“岛国人民在奈良时代，也就是一千多千年的大唐时代，被我们汉人称之为倭奴，倭奴之国，便是东瀛倭国！而这份圣旨上，明显还加盖了一个汉委奴国王金印的印记，这对于全世界的收藏界人士来说，甚至说是对于岛国这个国家自身来说，都是一件非常重要的大事。”

“汉委奴国王金印？这个金印，据说在天明四年（1784）由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现的。金印金印出土以后辗转百年，直至1979年一个家族的后人把它捐献给了岛国福冈市博物馆。可是历史学家却认为，这枚金印很有可能是当时伪造的。”刘颖作为艾奇奇视频的主持人，发表自己的观点道。

一时间，全球观众的目光，都落在了这位东方主持人的身上。

没有想到，一位华国的主持人，也有如此博学的历史知识。

“没错！这个观点一直存在，持怀疑态度的学者认为金印上所刻的是“委”而不是“倭”字。但多数学者认为“委”和“倭”相通，“委奴国”即“倭奴国”。但是，“倭奴国”究竟是一个国家的名称。还是“倭”之“奴国”的意思呢，这又存在较大分歧……！由此可以看得出，这份圣旨的真实性，已经没有什么可疑的地方了！”钱老侃侃而谈道。

一番解释之后。华国江省收藏协会会长钱老的名气，瞬间在全球范围之内，得到了无数人的认可。

学者之名，瞬间声名远播海外各地。

而岛国的倭国之名，居然来源华夏历史朝代中的汉朝皇帝所赐奉。实在是有点令人啼笑皆非。

“哼，钱老先生此言差矣吧！在我看来，这份圣旨的真伪，还有代考定！尤其是一份出自一千多年前的我们岛国先任天皇圣旨上，怎么可能还要加盖一道“汉委奴国王金印”印记！这是不符合常理的！”刚川次郎面色极度难看，但其心里面却也在吃惊着一份圣旨中，怎么可能会出现了汉委奴国王金印的事情呢？

“哦，听刚川次郎先生的意思，是在怀疑汉委奴国王金印印记的真实性了！如此说来，如今藏于福冈市博物管中的金印。也是假的了？而且，为何当时的孝谦天皇，不会在圣旨上加盖“汉委奴国王金印”呢？”

“也只能说明一点，就是你们岛国当时的天皇，对我们大唐王朝的汉人天下，是十分崇奉和敬畏的。而且当时大唐文化之鼎盛，被誉为开元盛世！盛世之下，东瀛倭国委派了不少遣唐使来往于两国之间……并在当时大唐时期，也有一代高僧鉴真圣僧，也是在你们东瀛倭国皇室的邀请下。东渡岛国传播佛学信仰的，并被皇室封为大僧都，统领岛国所有僧人时代！可见在当时的岛国时代，你们岛国皇室对我们汉人朝廷、汉人文化。也是十分崇敬、臣服的！”杨邪突然站了出来，随即引经据典，说出了一堆的历史文献证据道。

直接将刚川次郎，抨击的哑口无言起来。

刚川次郎安耐住了恼怒之气，随即说道：“就算是如此，这份圣旨的真实性。还是有待考证的！”

哗然！

一时间，刚川次郎的无耻态度，被全球民众鄙夷了起来。

而人们对于杨邪的印象，也是突然剧增了起来。

“呵呵，看来刚川次郎先生，是不到黄河心不死了！如果刚川次郎先生想要力求证据的话，不如回一趟你们岛国，将汉委奴国王金印拿来对比一下，不就知道了！这样省的麻烦鉴定这份圣旨的真实性了！”杨邪冷笑道。

刚川次郎，又是一时间被说的哑口无言了起来。

而岛国方面，也已经派人将藏于福冈市博物馆中的汉委奴国王金印，急忙取了出去，并对比直播画面中的圣旨金印，进行了比对研究、鉴定了起来。