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第三百二十五章 玄之又玄众妙之门(第1页)

既然不准备让别的人听懂,王选就也不准备说的浅显了。

陈南见王选老长时间不开口,一直有个问题憋着,索性也提了出来,问道:“不知道这些话出自哪位高人之口?”

王选一愣,随及释然。

他现在才十三岁的年纪,哪里像是能够悟出这种道理的人,若他一直坚定是自己的观点,反而不美,索性也就直说了:“是一位曾经见过一面的高僧。”

陈南一听,顿觉果然如此,他心里暗想着王选定然大有机缘,以后一定要多亲近亲近。

然而王选一旦打开了话匣子,也就不准备轻易结束。

“那位高僧曾经对我说过一个关于他师傅的故事,不知道老师有没有兴趣?”

众人只当是王选不知道作何解释,故意转移话题,一时间众说纷纭,乱作一团,然而陈南一听此话,顿时来了兴致,将这人生三重界的解释放在了一旁。

“你且说?”

王选索性坐上了面前的桌子,只觉得让老师一直站着也不是,而且中间还隔着一个桌子,于是牵引着陈南坐到了椅子上,他这一居高临下,立马成为了众人的焦点。

婧儿看着此时的王选,忽然觉得他认真起来有一种说不出的美丽,美目盼兮,已然忘却了周边的一切。

“在古时候时候,一个寺庙的传承传到了第五祖,第五祖当时在开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的衣钵继承人。”

“第五祖渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违背了佛家的无为而作意境。”

“所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

王选一见众人面露疑惑之色,立马解释道:“这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,第五祖看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。?”

“而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候,被厨房里的一个火头僧——慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

“他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念,是一种出世的态度。”

王选继续说道:“主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。?”

“第五祖看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。”

王选讲到这里忽然停了下来,看着听得津津有味的陈南,问道:“您知道这是为什么吗?”

还未等陈南回答,就有人抢先说道:“因为这个人答错了,惹得第五祖不高兴。”

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