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第3章 无为则无不能为（第3页）

走前他给大夫文种留下一封书信，劝他道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王的长相是脖子长，嘴尖得像鸟，这样的人可以跟他共患难，但却不可以与他同欢乐，你应该离他而去!”

文种于是托病不再上朝，但却没有听从范蠡的意见，离开越国。最终越王果然赐与文种一把宝剑，并且说：“你教给了我四种讨伐吴国的计谋，我只用了三种，还有第四种你到先王那里用吧!”文种无奈，只得自刎于家中。

而范蠡呢，泛舟过海来到齐国后，自称鸱夷子皮，在海边耕作，从事商贸，没过多久，财产已经无法计数。齐国人都知道他的贤能，便要请他做丞相。范蠡却不肯，散尽财产，悄悄离去，来到陶地安居。陶地是天下的交通中心，贸易重地，他善于等待时机，贱买贵卖，每次只追求微薄的利润。没有多久，财产累计达到百万，富可敌国。他从商的19年中，他曾经“三掷千金”——三次散尽家财，又三次重新发家。

再后来，范蠡将生意交给儿子，而自己每天与西施泛舟五湖，尽享人间之福。这样的美满收场，不就是因为范蠡有“以其不争，故天下莫能与之争”的先见之明吗?

同为辅佐越王勾践成为“春秋霸王”的功臣，但两个人最后的命运却有天壤之别：一个成为天下巨富，与西施泛舟湖上，不亦乐乎；而另一个却是兔死狗烹、鸟尽弓藏，最后被迫自刎于家中。

这其中的关键，便是范蠢明白“无争才能无祸”的道理，不贪图高官厚禄；而文种对自己的权势富贵还恋恋不舍，最后连性命也丢了。

老子的”不争”并非目的，而是策略。正是这种“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”的策略艺术，使领导者能退而避免过错，保全自身；进而消解矛盾，乱中求治。“夫惟不争，故天下莫能与之争”。这种以退为进，以柔克刚，以屈求伸，以曲求全的生存哲学，很有些现代心理学的自我心理保健的味道。

老子这里的“不争”内容很广泛，包括不争长短，不争高下，不争是非，等等。

有人说，“骄傲”其实是两回事：没有真本事又看不起人，是骄；有真本事而自视甚高，是傲。自视甚高的人如把傲气表现出来，对人轻慢无礼，也是很不好的。人不能没真本事，不能不看重自己；有真本事因而自视甚高，向内升华，傲在骨子里，成为有气节，在任何情况下决不自轻自贱、自辱人格，就是“矜”。因为矜是一种向内、重我的傲，它与向外、轻人的骄傲是完全相反的。它是一个有修养的人应该具有的优良品质。

真正修养深厚、庄矜自重的人，不与人争长叫短，因为他们把自身的优势，向内变成为一种人格涵养，向外变成为一种不屑计较的态度。宋代宰相富弼年轻时，有人告诉他：某某骂你。富弼说：恐怕是骂别人吧。这个又说：叫着你的姓名骂的，怎么是骂别人呢?富弼说：恐怕是骂与我同名字的人。据说，那位骂他的人，听到这事以后，自己惭愧得不得了。为什么惭愧呢?因为与自己一比，富弼人格表现上庄矜自重的优势都太突出了。

周作人也曾讲过一件事：他在北京街上行走，曾见绅士戴獭皮帽，穿獭皮大衣，衔纸烟，坐包车上，在前门外热闹胡同里错车时，被后边车夫不小心用车把叉了后领，这绅士回头一望，仍然回被人骂，被车把叉后领，肯定都是不舒服的事，以大骂相报答也未尝不可。但那未免就要不好看，未免就要现出丑态。为这点小事，自贬身份，等而下之，不值得。因此，矜而不争，是一种高度的自信、高度的自尊，是在人格价值上超越对方、压倒对方。

当然，所谓“矜而不争”，是有条件、有场合、有限度的，所以它并非要求人在任何情况下都绝对不争以致甘受欺侮。因此，所谓“矜而不争”，不仅只是自己自尊自重的一种处世态度，而且也要有事实与优势地位，不然，矜无所矜，就成为阿Q，成为懦夫了。

那也不是我们做人所要修养的内容。

与人无争，就能亲近于人；与物无争，就能抚万物；与名无争，名就自动到来；与利无争，利就聚集而采。祸患的到来，全是争的结果。如果能与人无争，则人安；与事无争，则事安；人事无争，则世界亦安矣。

北宋王安石《老子注》说："圣人，无我也。有我，则与物构，而物我相引矣。万物，敌我也，吾不与之敌，故后之。"

老子的“无为”观念，并非如某些人所讲，是“企图调和现实矛盾而进入无为之域，达到身如槁木，心如死灰的境界”，是"有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了“，而只是不争。不争，是指不与事物的自性必然相争，也即是不与事物的当然之“道”相争。

5．没有问题是最大的问题

其未兆易谋——《老子·第六十四章》

事物没有征兆则容易图谋。

老子这个话是什么意思呢？就是凡事在稳定的时候容易维持；事情还没有出现变化的迹象时，容易被谋划；在脆弱的时候容易分解；在微小的时候容易消除。要在事情还没有发生变化时就把它做好，要在动乱还没有发生时就把它治理好。这就是我们常说的要见微而知著，要善于发现问题的先兆，把问题和动乱解决在萌芽状态。

老子的这个智慧可以活用到我们的现实生活当中来。

比如，当我们的爱已经不再存在，当两个人的爱的火焰快要熄灭的时候，当婚姻破裂的时候，这已经到了最坏了。但是我们可以想一想，它总归有一个前因后果的，总归有一个慢慢渐变的过程，总归有一个由小到大，由轻到重，由朦胧到渐明的这样一个进程。老子的智慧教导我们，要及早地发现婚姻中的问题。

为什麽呢？因为一切纷乱的事情还没发生的时候，如果有违反正常的事情，刚要发生，便能一目了然，能够一目了然，才容易找出对策。否则，不能在还没有问题的时候预见问题，发现苗头，就会出问题。

比如，谈到婚姻的转折，最常听到的一句便是“七年之痒”。其实，现代人的婚姻，往往等不到7年，便已“痒不可支”。激情的厮守是否变成无味的相对，甚至最终分手，作为当事人并非完全不可把握。预知这些时刻，调整好自己的心态，去认真面对和把握，可以说，这才是避免婚姻危机产生的重要秘诀。

乔天民的苦恼，他的妻子郭凤云从来不知道。乔天民是个爱面子的男人，在同事和朋友面前，他永远会扮成婚姻幸福的样子。但其实他对这个婚姻从来没有满意过。“我知道她很爱我。但是，真的，我经常觉得很不舒服。”

不快乐的种子其实一早就已埋下。郭凤云与乔天民是多年邻居，自情窦初开时便恋上对方，经过10年坚持不懈的等待，终于等到他来求婚。然而真相是，答应结婚并不是因为他终于爱上了她，而是觉得无法不给郭凤云一个交待。

郭凤云在别人眼里看来，并无什么明显的缺点。温柔，勤快，苗条，做着一份体面的工作，而且极爱乔天民。或许她惟一欠缺的便是对丈夫的了解。“她自己非常爱我，就认为我一定也非常爱她，因此就觉得我们之间不会有任何问题。她一点都不知道，其实常有异性对我表示好感。”乔天民对此很郁闷。

“晚上回家，我喜欢看看碟片，结婚前她经常陪我看，结婚后起初还看看，后来便只顾着自己看电视了。其实我一个人看碟片很寂寞，而且看完了总想谈谈感觉，但一看到她赖在沙发里看肥皂剧的样子，就觉得懒得讲话了。”

3年看似美满的婚姻之后，乔天民的医院新来了一位女同事。不漂亮，又因为太瘦太苍白而显得不够健康，但是乔天民动摇了。“你知道吗？我看过的所有电影，她都看过。我们常在MSN上聊电影，一聊就是一两个小时。”乔天民说。

郭凤云就像很多具有灵敏本能的妻子，及时发现了丈夫的异常。她向丈夫哭诉，又去找那所谓的“第三者”谈话，甚至每天去乔天民的医院接他下班。一番折腾之后，以那位女同事辞职走人收场。而郭凤云以胜利者的姿态，回到了沙发上，继续着她的肥皂剧之旅。

所有人都可以预见，虽然这一次郭凤云留住了丈夫，她还会遇到下一次，再下一次，直到丈夫彻底没有了内疚感，直到丈夫彻底地爱上了别人。

问题出在哪里？第三者的出现？不，问题出在那段平静的日子里。太多人一直到婚姻已经病入膏肓才急忙想着补救，其实就像一只桃子，当表面坏了的时候，里面已经烂了。

永远都别认为你的婚姻绝对不会出问题。当你这样想的时候，问题已经很有理由出现了——由于你的忽视。倘若你欣赏你的伴侣，认为对方很优秀，那么别人也一样有可能具备同样的眼光。在乔天民与郭凤云结婚之初，他曾下决心要好好待这个真诚爱他的女人。然而当外界的诱惑出现时，当他需要得到郭凤云的帮助时，郭凤云却麻木不仁，认为婚姻便是永久的避风港，错过了与丈夫经营感情的极佳时期，放任婚姻出现裂缝。

随时了解和关注你的配偶。从经济学的角度来说，预防所需要的成本是最低的，最积极的预防，也比最简单的补救来得轻松易行。

紫气东来:

传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

《史记·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”