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第四章 文豪泰斗（第1页）

道家学派创始人--老子

大事记：老子在中国哲学史上最大的贡献，就是指出了作为宇宙万物本原及其存在的根据的形上之"道"，创立了以"道"为核心，包括体体论、辨证法、认识论和人生哲学等内容的系统的哲学思想体系。

老子（公元前570年左右～公元前470年左右）姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今涡阳县）人，是中国古代伟大的哲学家、思想家、道学家派的创始人。

据说他的母亲感应到天空有一颗大流星人腹，怀孕十一个月才生下老子，母亲却因难产而死。神奇的是，老子是"从母左腋出"，生下时上唇有一道淡淡的白胡子，两只耳朵大得出奇，因而取名为李耳，字聃。李耳生下来就能开口讲话，而且耳大是富贵之相，因而深得爷爷的喜爱。

早在李耳出生之前，他的父亲就离家出走了，母亲又难产而死，因而李耳一直跟着爷爷生活。小时候的李耳就肯开动脑筋、勤于思考，每一件事都能给他以启示。

民间流传有李耳童年买牡丹花的故事。李耳的家乡曲仁里是著名的牡丹之乡。一天来了个卖牡丹的人，这人能说会道，大声咳喝道:"一朵牡丹放红光，光彩照人满院香。"李耳买了一棵牡丹根，后来发现是一棵狗尿蒺子树。第二年春天又来了个卖牡丹根的，李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，小贩瓮声瓮气地说:"好坏就这样，随你要不要。"态度十分生硬，但买回来的牡丹根后来就开出了几朵像碗口那么大的牡丹花。由这件事，老子总结出了"信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。"

老聃自幼聪慧，静思好学。长大以后的李耳开始师从常枞。据记载，常枞是一位精通殷商礼乐的学者，他学识渊博，教诲学生孜孜不倦。常枞对李耳的教导都要李耳自己体悟。　　老子很勤奋，再加上常枞的教导，他的思想日益成熟。他与孔子生活于同时代，比孔子稍微年长些。当时的老子已是一个颇有声望的学者，学识在当时无人能及，因而被任命为周守藏室之史官，管理朝廷的众多藏书。在这里，老子的思想又一次产生了飞跃。李耳在任史官的过程中研读了《尚书》。《尚书》中载有从尧到周初历朝历代最高统治者的讲话、文告，渗透着那个时代的精神和许多精深的道理。[

当时的老子声名鹊起，许多学者都慕名前来讨教。据说孔子就专程前往洛邑向李耳问礼。他们在庙堂阶前看到一尊"三缄其口"的金人，孔子问他，背后的铭文"无多言，多言多败。无多事，多事多虑"是何意。老子的回答是：一个人等到他的骨头全部已腐朽了，只有他的言论尚存。况且作为一个君子，时机成熟的时候可以出而为仕，否则就随遇而安。会做生意的商人，常把货物藏得很严密，仿佛一无所有;有盛德的君子，看他的容貌，仿佛十分愚钝。去掉你身上的骄气与过多的欲望，去掉你造作的姿态与过多的志向，这些对你有益无害。

孔子离去后，对自己的弟子说："鸟，我知道它能飞翔;鱼，我知道它能在水中游动；兽，我知道它能奔跑。能奔跑的兽我可以用网去捕捉它，能游的鱼可以用钓绳去钓，能飞的鸟可以用箭去射。至于龙，我就不知道了，它是否能乘风云飞上天呢?我今天见到老子，感觉他就像龙一样。"

本来，老子的思想已开始向隐居修养、追求无名发展，恰好此时周王室的一场内乱又使他得以由仕途中解脱。周王室发生内乱，景王崩，王子朝叛变，并带走了大批周朝的典籍逃奔到楚国。此事波及到李耳，李耳于是辞去守藏室史之职，离开周都，准备从此隐居。行至函谷关时，令尹喜请求道："先生要隐居了，请尽力写一部书吧。"于是老子写成了一部书，这就是《道德经》。

《道德经》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、"自然"、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。

◎延伸阅读：老子写《道德经》

传说老子看到周王朝日渐衰败，于是决定到西域去，途中要经过函谷关。守关的长官是尹喜。他精通历法，善观天文。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。一看到这种气象，关令尹喜便知有大圣人将从此经过。于是告诉守关兵卒时刻留意。尹喜自己也天天沐浴、斋戒，净身等待。终有一天，守关兵卒见行人中有一青牛车，牛大车小，车板薄却载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。守关兵卒忙下关禀报。尹喜前去迎接并跪拜道："关令尹喜叩见圣人！"老子故意说道："吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?"尹喜道："请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。"经过一番对话，老子见尹喜心慈人善，气质纯清，就在函谷关住下，开始为尹喜著书，这便是《道德经》。

儒家学派创始人--孔子

大事记：孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的"诸夏"民族共同体正在形成。孔子在这样的历史背景下，成为了时代精神的代表人物与集大成者，开创了战国诸子百家的先河。他所著的《论语》一书，是儒家经典著作之一。

孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生９女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。孔子三岁时，父亲叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。

15岁立志于学。及长，做过管理仓库的"委吏"和管理牛羊的"乘田"。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。

孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说："君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。"景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。

鲁哀公十一年（公元前484年），孔子应鲁大夫之请，返回鲁国。此时，孔子率弟子出外游历宋、卫、陈、楚、蔡等国已有十四年之久。孔子虽然满怀复兴周礼、改良时政的政治抱负，却没有一个诸侯愿意重用他。孔子返回鲁国不久，鲁哀公、季康曾先后问政于孔子，但最终没有重新启用。孔子眼见自己的政治理想无法施展，于是转而致力于著述与讲学，以求得自己的理想、思想、学识传播于后世。

孔子的弟子颜回认为在孔子门下已无所学，就借故请回。临行前，孔子嘱咐他两句话："千年古树莫存身，杀人不明勿动手。"颜回在半路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，下起大雨，便钻进路边一棵大树的空树干里避雨。他猛然记起孔子"千年古树莫存身"的话，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，南北睡了俩人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话"杀人不明勿动手"。他点灯一看，原来是妻子和妹妹。天亮后，颜回便返回见孔子。从此以后，孔子无论去哪里，颜回再没离开过他。

又有一次，子贡问怎样治理国家，孔子说："粮食充足，扩充军备，人民信任。"子贡问："如果迫不得已一定要去掉一项，在这三项里先去掉哪一项？"孔子说："去掉军备。"子贡又问："如果迫不得已去掉一项，在这两项里该去掉哪一项？"孔子说："去掉粮食。没有粮食，虽然会饿死，但自古以来，人都会死的。如果没有了人民对国家的信任这一项，也就失去了立国之本了。"

孔子的成就主要是在教育和哲学领域以及政治思想上。儒家思想基本上坚持"亲亲"、"尊尊"的立法原则，维护"礼治"，提倡"德治"，重视"人治"。

汉代的董仲舒说服当时的汉武帝实行"罢黜百家，独尊儒术"的政策。从此，儒家思想被封建统治者长期奉为正统。孔子也成为我国历史上绝无仅有的千古儒圣。

◎延伸阅读：后生可畏

孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答："激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?"过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：你坐在里面，为什么不避让车子?""我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!"孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说："你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀："小孩却回答说："我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?"孔子不由感叹他说："好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!"

世界大同主义的先驱--墨子

大事记：墨子的思想在春秋诸家思想中突出地闪耀出了一种人性的光辉。他真正地把人看得神圣而伟大，充分认识到了人的权利与人的尊严。墨子重视实践，鼓励人们去为了理想而奋斗。可以说，墨子是现代人权思想和世界大同主义的先驱。

墨子（约公元前468～公元前376）名翟，是春秋时期的思想家、政治活动家、教育家、科学家。

墨子出生于宋国，父亲是木匠，墨子从小就随父学艺。他心灵手巧，肯于钻研，在他十几岁的时候已经是个能工巧匠了。他的技术可与当时最著名的工匠鲁班媲美。他制作的木鹰能飞上天，还成功地做成了小孔成像的实验。此外，他还发明了许多对农业生产及军事备战有用的器械，如辘轳、滑轮、车梯等。墨子从自身的实践中总结出许多有关自然科学的原理，他在几何、光学、力学等方面都有不少发现。

墨子9岁上了私学，学的是儒家。后来又到邹城拜史氏为师，很快成为老师的得意门生。求学多年之后，墨子回到故乡开始了教学生涯。在博采众长的基础上，墨子对儒家的整个思想体系进行了深入的反思，不满儒家过于注意礼仪而缺乏对人民真正的关心，开始成为了儒家的反对派，创立了墨家学说。

墨子有弟子300多人，大多是手工业劳动者。这个学派有严密的组织，他们过着艰苦朴素的生活，弟子即使当了官，也必须恪守墨家的主张。得到的俸禄，也要分一部分供这个组织使用。因为有着严明的纪律和很强的实践力，墨家很快成为当时最有势力、影响最大的学派，与儒家并称"显学"，墨子也被称为北方圣人。

墨子不仅是个思想家，同时也是一个实干家。为推行自己的政治主张而奔走于列国之间，广泛宣传他的学识，足迹遍及鲁、宋、齐、楚、魏等国家。

楚国是当时方圆5000里的大国，宋国是方圆500里的小国。当时，一个著名的工匠公输般，为楚国制造了一种称为云梯的新式兵器，这种武器又高又大，用于攻打敌国的墙门，在当时可以说是战略性武器。云梯造成后，楚国就准备攻打宋国了，以便检验这种新式武器的效用。

墨子听到这个消息后，走了十天十夜，赶到楚国国都，拜见了公输般，希望能够阻止这场战争。墨子见到公输般后说："北方有一个人欺侮我，我希望借你的力量杀死他"。公输般不知是计，听了很不高兴，也没有任何表示。墨子接着说："我可以给你很多钱，作为你杀人的报酬。"公输般回答说："我讲道义，不会因为报酬去杀人。"墨子说："楚国是大国，人口不多而土地辽阔，可是它却准备攻打弱小的宋国，这是非正义战争，你口头上说不杀人，可是一旦发生战争，有多少无辜的平民会因为你的新式武器而死去，这跟你亲手杀人有什么区别呢？"

公输般被问得哑口无言，推诿说攻打宋国的计划是楚王的决定，于是墨子和公输般去见楚国国王。见了楚国国王，墨子并没有先说战争。他对国王说："我想请教大王一个问题。"楚王问他是什么问题。墨子说："现在有人放着自己漂亮的车子不要，却想偷邻居的破车，舍弃自己的漂亮华贵衣服不要，却想偷邻居的旧衣服，这是怎样一种人啊？"楚王不知是计，马上说："这人有偷窃的毛病。"墨子抓子时机，马上说："楚国有广阔的土地，而宋国只是一个小小的国家，这就如同一辆漂亮的车与一辆破车的对比；楚国物产丰富，而宋国物产贫乏，这如同漂亮衣服和旧衣服的对比，所以我认为楚国攻打宋国，跟那个犯了偷窃病的人正是一类人。"

楚王一下子不知如何回答才好，蛮横地说："你说得好，但是公输般已经为我造好了云梯，我是一定要攻打宋国的。"墨子不慌不忙地说："云梯并没有想象的那样厉害，不信我可以与公输般模拟作战。"楚王于是为他们准备了道具，包括城墙，守城的器械，云梯及其它攻城的兵器。公输般模拟攻打宋国的城墙，结果任由他多次改变攻城的战术，都被墨子抵挡住了，公输般攻城的器械用完了，墨子守城的方法还有余。

公输般不甘心失败，对墨子说："我知道怎么来对付你，我不说。"墨子也说："我也知道如何对付你，我也不说。"楚王问墨子其中的原因，墨子说："公输般的意图，不过是杀了我。他以为杀了我，宋国就没有人来防守楚国的攻打了。可是，我已经把我的方法教给了我的徒弟，即使杀了我，也不能攻入宋国的城门。"

楚王见大势已去，迫不得已地说："我决定不攻打宋国了。"这样，墨子凭自己的机智和勇敢解除了宋国的一场灾难。