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一百二十八（第2页）
攻方：凡是已生的法，都是所作性应有遍，因为＊已生的法是所作性的定义故。
守方：不遍。
攻方：若已生的法是所作性的定义，则凡是已生的法，都是所作性应有遍，因为依据定义的公设故。
守方：同意。
攻方：声，应是已生的法，因为是色蕴故。因已许！
守方：不遍。
攻方：凡是色蕴，都是已生的法应有遍，因为＊色蕴是已生的法的部分故。??
守方：不遍。
攻方：若色蕴是已生的法的部分，则凡是色蕴，都是已生的法应有遍，因为依据部分的公设故。
守方：同意。
攻方：声，应是色蕴，因为是色蕴中的声故。因已许！
守方：不遍。
攻方：凡是色蕴中的声，都是色蕴应有遍，因为＊声是色蕴的部分故。
守方：不遍。
攻方：若声是色蕴的部分，则凡是色蕴中的声，都是色蕴应有遍，因为依据部分的公设故。
守方：同意。
攻方：声，应是色蕴中的声，因为与声为一故。因已许！
守方：不遍。
攻方：凡与声为一，都是色蕴中的声应有遍，因为依据同义词的公设故。
守方：同意。
攻方：所作性应是无常的同义词，因为《佛法》说：无常与所作性是同义词故。
守方：同意。
a＊攻方：已生的法应是所作性的定义，因为《佛法》说：所作性的定义是已生的法故。
守方：同意。
b＊攻方：色蕴应是已生的法的部分，因为是已生的法中的色蕴故。
守方：因不成。
攻方：色蕴应是已生的法中的色蕴，因为与色蕴为一故。
守方：因不成。
攻方：色蕴应是与色蕴为一，因为依据自身为一的公设故。
守方：同意。
攻方：色蕴应是已生的法的部分吗？
守方：同意。
c＊攻方：声应是色蕴的部分，因为是色蕴的部分中的外色故。
守方：因不成。
攻方：声应是色蕴的部分中的外色，因为是外色中的声故。
守方：因不成。
攻方：声应是外色中的声，因为与声为一故。
守方：因不成。
攻方：声应是与声为一，因为依据自身为一的公设故。
守方：同意。
