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277 米勒与黑雾（第1页）

双方僵持许久，但终究没有打起来，因为林君国周忠国等铁饭碗领导们，得知消息后，匆匆赶下来。

他们也不愧是混官场的，几句恭维劝解的话一出，就说到阎监工他们心里去，然后顺着这个台阶下，暂且放弃口舌之争。

借着领导们的话语，甜妹儿等一干人才弄清楚为何请信道阎监工做修佛像领导，而且还是当地不待见和尚的前道士。

术业有专攻，比起寺庙佛教传承的清心咒超度咒侍佛咒求佛保佑理念等，道教传承的平安符鬼神咒镇妖术等，更能够护得修佛工人们的平安。

凌云大佛当初花费九十年辛苦修建的原因，是为镇住这两江一河里的作怪水妖，且佛像立起来后，嘉州城市确实基本没有水灾泛滥，哪怕当地河多江多雨多。

而且山顶凌云寺是一座“只许愿而不必还愿，一切随缘”的罕见寺庙。

阎监工虽因峨眉道观，被寺庙打压千年而生气，但对于守护一方水土的凌云大佛以及完全不同理念的凌云寺，还是很佩服的。

他并不偏执于佛学信仰全部无一事之处，只是讨厌和尚，特别是峨眉山寺庙和尚，尤其是峨眉金顶与历史道观如今寺庙里的和尚。。

谁说和尚都是清心寡欲？

虽历史远去，过去事情与现在无关，那些远走的道士都已经随着逝去忘记曾经的故事，但委屈留守峨眉的阎监工一脉，世世代代的迁怒与摩擦不是那么容易能消散的。

除非峨眉不再有道士的那一天。

“你在想什么？”

听到双方和解后，见到怀里小侄女那十分可惜的小眼神，叶三叔差点忍不住笑出声，扯扯她的黑马尾辫，小声在她耳边问道。

甜妹儿瞟一眼人群中最年长、精气神十足、包括阎监工在内的几位老爷爷，拖腮一笑，同样轻声咬耳回道：

“也不知道这峨眉武术怎么样，毕竟是大门大派，我就好奇一下。”

所以你就盼着他们真的打起来？

叶三叔轻弹一下她脑门，让她不要‘故意’捣乱。

“那些前道士前和尚能后对峙那么久，本身就没想过打起来，不过缺少一个面子上的台阶而已。”

听闻这分析，甜妹儿有点惊讶，回他一副‘三叔你智商明显变高’的吃惊神情，这要是放到几年以前，他大概会鄙视这些所有封建迷信人员。

叶三叔偷偷瞥一眼在未来大舅子身边的未来媳妇儿：……我是真的很想娶妻成家，自然不能跟先前二愣子一样。

他明白，要是十八、九岁那个傻乎乎热血青年，林君国是绝对不放心他的，更不谈给机会把林君英嫁给他。

甜妹儿捂住眼睛，她家三叔去上京是读大学，还是向林家提亲的呢？

总觉得后者占比例更多一些。

叔侄俩走在人群的末尾端，私下互动并未引起太多注意。

唯独中间一位长得眉清目秀的青年前道士与两位面容和善的年长前高僧老翁，好奇看他们两眼。

阎监工等走在队伍前方，并未听到他们对话，让能听清楚他们所讲的甜妹儿，有一点高手寂寞的小失望。

对于绝大多数人来讲，甜妹儿这丫头长得精致讨喜，比城里姑娘娃娃更好看，但就是太娇气，不能吃苦耐劳。

＊＊

一直爬到凌云寺，甜妹儿东张西望、打量一番，比起曾记忆中的寺庙，这里少大量和尚与游客，已经被迫改职业的太多，剩下啦坚持的不容易。

在寺庙外有摆放一个红木供桌，桌脚雕刻着仙鹤的图案，桌上铺放着一块黄布，黄布上摆着插着三支香的铜制香炉，炉前还放着三个白瓷碗，分别是白糯米、高粱白酒、半肥半瘦白肉。

“这是道家科学文化研究地。”

阎监工对着山绅以及其他道派援手，脸不红心不跳道。

有一位道长显然修炼不够，吸气音有些大，见其他人视线看过来，他抽抽嘴角，点头附和道：“闻这股檀香，能使人心静平和，阎师兄果然天分高。”

有几位前寺庙老住持已经商量着要把佛家场地修念经蒲团摆起来，不修在凌云寺门口，毕竟他们信佛，没有信道人的忌讳，而修在风水宝地大雄宝殿中。

大雄是梵语“摩诃毗罗”的意译，像大力士一样，一切无畏，古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。

大雄宝殿是供奉释迦牟尼佛的大殿，殿内正中端坐着释迦牟尼的“三身像”，两旁分列十八罗汉。

中间的是法身佛，名“毗卢遮那佛”，其左边是报身佛，名“卢舍那佛”，其右边是应身佛，名“释迦牟尼佛”。

建国前是凌云寺僧众举行宗教活动的主要场所。