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18赭鞭（第3页）

练法是一回事，打法是又一回事。

以尽快提升境界为目的，灵栖既然已经放任了魅魔睡衣的自发运使魔瘴，也同样要支持魅毒之鞭的成长。

毕竟两者都是魅魔种族自带的防身、捕食“器官”，强行压抑的话就等于跟进阶前确立的修行理念出尔反尔，那样只会荒废修行，让寿元白白浪费。

而灵栖这种老资格，其实对天命寿元看得很重，寿元这东西说起来百年千年地悠长，但与修行阶段比起来是只争朝夕，片刻都不得耽搁。

这乃是正统修仙界的常识，宇宙无垠，境界深远，动辄亿兆时光的流逝，区区百年还敢悠哉游哉？

所以灵栖是绝不会因为看不顺眼就中止魅魔境界修行，转寻它路的。

练法途径不改了，那就从打法上加以调整吧。

按照魅魔天性的路数，这鞭子就是抽得人********，欲罢不能，在快乐中堕落，在堕落中献出元气跟灵魂，供魅魔享用。

使用鞭子的方式也是摇曳生姿，玉体甩动之间，肉浪滚滚，配以眼神跟声吟的勾兑，简直成何体统！

灵栖想，如果真要花功夫培养这条鞭子武器，却坚持不肯使用的话，念头却也太不通达。

那么打法方面，有什么鞭法类的功夫可选？

这么偏门的武器，在修仙界，特别是名门正统的大派中非常罕见。

然而灵栖就偏偏知道一套鞭法神农策！

传说神农氏乃是超远古时的人皇之一，早就超脱了天道轮回的大能。

此等无上至尊的存在，其传奇事迹流传于许多位面之海。

传说他牛首人身，天生就肌肤透明，可以直接看到内脏元气运行。

由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神鞭呈现赭红色，神农以此鞭子逐一抽打百草，观察百草的动态，就能够详细地知道每一种草的药性是平和、或者毒性、或者性寒、或者性温。神农通过闻百草气味所呈示的特征，来决定用人类可以信用的植物作谷类播种。

而到了后来，神农本身的修为甚至超过了这条天帝赠与的神鞭，再加上他天生可见五脏内气流动的特异之处，干脆不再仰赖赭鞭，而是直接以身尝百草，详细了解各种植物的药性，编撰成策。

在这过程中，神农自己几乎无时无刻没有处于中毒状态，天知道远古时期环境有多么奇特，哪怕以神农大神的修为，要行着尝百草的大业都要常常命悬一线。

不过终究，神农大神还是完成这项伟业，并且修为增长到通天彻地的程度，一举超脱，成为万古流传的神话。

而神农毕生心血所著，就是神农策，不但包括了修行心得，无数草药机理，还记载了一路古朴的鞭法。

想来想去，也只有这套鞭法合灵栖心意。

她出身葫芦藤，虽说不是正儿八经的草药一脉，而是偏向祭炼空间法宝的植匠园丁，可好歹也算植物根底。

再加上芝山派专长其实乃是炼药，山门里收藏的神农策貌似比其他门派流传的版本要详尽些，至少不是大路货。

至于谁敢说自己收藏的神农策是真正的上古神帝手撰真本，那就有些哗众取宠了，大多数只是吹牛。