李忱随着仆役,搬着东西,带着几个孩子来到正堂,李忱终于看到唐人怎么开宴会得。
其实没什么特别,就是主人坐在主位上,两旁罗列了客人得座位。差不多项电视、电影上演得。这是一般正式宴会,如果私底下的话,会比较随意一点,像李忱没看到得内室,就不像现在这样两边排排坐。
如果大家还记得,之前李忱在长寿寺也看过,就是中间一张大桌。两旁有有类似长椅得椅子,东西放在桌面上。四周人可以随意取用,而长椅非常宽大,差不多有床那么大了,人甚至可以盘腿坐在上面。
李忱看了下光线,应该不用点蜡烛,正好,可以省一笔蜡烛钱。采光的话,因为正堂的大们敞开,连靠走廊得窗户都打得大开,所以非常不错。据说有些人家建得正堂,为了采光方便,连围墙都没有。
你说冬天的话,那还不得冷死?其实也还好,古人可没有像现代,有那么多建筑公司,不断开工,现代人都是买现成得。没得选。所以,自建房屋多半是坐北朝南,然后正堂就是南面开口。
会吹南风通常比较暖和了,有点风也不算什么。有需要得时候,可以立刻屏风。
最重要得是,反正这正堂平常又不住人,真的冷的话,多生点火就好。因为正堂是一各家得门面,平常不随便开放,只有大事情才会开放,像今天这样宴请宾客,或是需要开什么家族大会、有圣旨得情况才会开放。这种特殊情况,多升点火也是理所当然。
‘那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。’
‘这个石头有何来历呢?相传,当年水神共工和火神祝融相斗,水神共工失败,怒撞不周山,…女娲补天用尽999块零石,剩下一块便随手放在这山顶上。’
因为是从头开始,李忱又补充了前面,讲述石头得来历,一边眼睛乱喵,看唐人怎么宴会得。
这场说是庆祝小孩生日得宴会,其实来得多半都是大人,斛筹交错好不热闹。
座椅席次,很符合李忱历史知识。不要说在古代了,即便是在现代,座位席次也是门学问。通常坐离门口最远得位置,因为是朝南,所以主位在最北。而宾客则分列两旁。相对得,李忱他们就在南边。
前面几场表演,小孩子都没出来,直到这场,因为是上演好看得傀儡戏,正确来说,是一边说话一边演傀儡。李忱也是无奈,他其实也想直接上傀儡戏,甚至布袋戏,但是条件不够。
一来是手法不够熟练,加上也只有李忱懂得说故事,其他几小只能配合,他们既不知道故事,也不识字,李忱也不可能把剧本写给他们看。所以只能由李忱一边说,几小一边配合操控傀儡。
至于布袋戏,李忱一时之间还不知道怎么做呢。这东西在唐朝可是完全没有得,傀儡戏简单,纸划一划,剪一剪就成了,而且这也是唐朝有的东西,接受度上,李忱考虑唐朝民众应该比较可以接受。
所以,舍弃布袋戏,先考虑傀儡戏,不过这也是暂时得,等过一段时间,李忱稳定下来,还是打算创造出布袋戏。不管自己将来如何,也算是给后世留点东西,不枉自己走一遭。希望将来传说,布袋戏是由唐代光王李忱所留下得。
闲话不多说,李忱卖立说话,五小配合得卖力表演。因为是讲熟得东西,李忱还有闲心观察四周,因为布袋戏上场了,很多孩子都跑过来看,主位之上,也多出一个孩子,想来是主人家了。就在这时候,变故来了。
‘这什么内容,无聊透了。下去下去。’,在堂口附近,一个客人不高兴了,拿着酒杯直比划,杯中酒水四溢,他本人也喝了不少。不过这不是重点,重点是,他的位置。
主人在北朝南,位置最尊贵。而两旁坐得贵客,也是有分得,通常坐在最靠近堂口位置得,身份最尊贵,上菜方便先上给他,也方便看表演。这个不高兴得客人,就坐在堂口…
‘无聊得傀儡戏,差劲得说话,石头怎么会迸出猴子。’,这位先生显得很是不满,‘不看了,不看了,回去。’
‘吴大,你又喝醉了,坐下坐下,不要扰了人家得兴致。’,主人尴尬得笑着,这西游记有什么无聊了,石头蹦不蹦得出灵猴,谁知道呢,也许哪天就蹦出一只来。好在有其他认识他的客人出手了,帮忙安抚他。
‘你坐下,吴大,这是给赵郎君他儿子贺寿,你胡闹什么。’‘就是,这西游记挺不错得,你不喜欢别人喜欢。’
‘整天听这个有什么意思,大丈夫该金戈铁马,理当报效果国家。’,人来疯得特质,加上喝了酒,被人制止,吴大不仅没停,还来了劲,一个劲得数落他人。从言词中来看,可以看出这位吴大似乎颇为向往那种金戈铁马的生活。
(有病,想报国就去投军阿。),李忱不屑,唐朝人不就讲究文武兼备吗?不像宋朝文人随身都佩扇子装13,唐朝读书人可是配剑得,而且也不像宋朝那样,歧视武人。所以,想报国就从军去阿,干吗在这里发酒疯。
‘那个,李说话,你可有其他的题材,有没有韩擒虎或是伍子婿,不然红线传,聂隐娘也可以。’,看到吴大还在闹,做主人得赵郎君面上挂不住了,不得不让李忱转变话题。
‘这个…,’,李忱迟疑了。韩擒虎和伍子婿讲得都是唐朝得变文,红线和聂隐娘大家都知道了。李忱迟疑只是他完全没听过什么韩擒虎和伍子婿变文。然后目光有点躲闪,娘得,他下此是不是该去恶补一下唐朝流行得变文和传奇阿。
这有必要吗?够经典得会流传很久,像红线和聂隐娘他都知道阿,也看过。其他那些不够经典得,何必浪费生命。;当然了,他是绝不会承认,那些变文说不定有流传后世,只是他孤陋寡闻而已。
‘没关系,你尽管演就是了。儿阿,改天阿耶再请他们来,替你专门演一场好不好。乖阿。’,主人误会了,李忱躲闪的目光刚好看向他儿子,他还以为李忱是考虑他儿子呢。
‘好,谁怕谁。’,不就是想听些有比较偏向历史,比较是给男人听得吗,不会韩擒虎,没听过伍子婿,哪会难的倒我,李忱示意不知所措得五小,先停下表演。
‘十三,是我们搞砸了吗?对不起。’,大头有点惊惶,不知道发生什么事了,还以为因为他们不熟练得缘故,导致观众不满意呢。
‘放心,不关你们得事,先休息一下吧。’,李忱拍了拍大头得脑袋,然后大喝道,‘今天,不说西游记,咱们来说三国。’
‘滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,,都付笑谈中。’李忱,大喝完,也不给听众反应时间,立刻开说了,一句词说完,吴大就安静了,客人也安静了。
‘话说,天下大势,合久必分,分久必合。周末七国分争,并入于秦。及秦灭后,楚汉分争,又并入于汉…建宁二年四月望日,帝御温德殿,方升座,殿角狂风骤起…’,大堂内,只剩下李忱说话得声音。越说,大家越激动,李忱也是越说越兴奋,终于可以说三国了。
既然这么兴奋,为什么当初不先说三国呢?因为在寺庙,所以顾及到题材问题?当然不是,如果寺庙只能说有关佛教得,那么其他变文、传奇要怎么生存?
主要还是,李忱没办法回忆起三国。这实在让李忱有一种蛋蛋得哀伤。虽然他靠着不断说话,回忆起以前看过得很多东西,但是记忆是一种很奇怪得东西,他虽然能慢慢回想起那些东西,可是能回想到什么,完全靠运气。
结果,记忆比较淡得西游记先被回想起来。而三国…,这明明是他印象很深刻得,可是他就是想不起来全部,等他想起来,西游记已经表演过一次,在想改已经晚了。
至于,一个他已经全部想起来得东西,水浒传,他权当忘记了,这是这个时候能说得吗?
‘…不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背恩忘义,天人共戮。…,三人飞马引军而出,张角正杀败董卓,乘势赶来,’
,李忱说得非常兴奋,眼看着就讲了三国演义第一回,桃园三结义,‘欲知后事如何,且看下回分解。’
正讲到精彩处,居然下回分解,很多人虽然是第一次听这样章回体得说话,但还是一下就懂了,纷纷表达不满。李忱心中畅快之余,也不禁大笑,快拿票来砸俺,砸多就有下一回。