了凡肯定得点头,
今天就是盂兰盆节了,农历七月十五,这是佛家三大节日之一,通常也是最热闹得。
李忱当然是开玩笑得,他怎麽会不知道盂兰盆节。在後世,这个节日也是很热闹得。不过盂兰盆节没人这样喊,大部分人都说是中元节。
农历七月鬼门开,阴曹地辅大鬼小鬼都会放假来阳间。阳间会准备盛大得祭典,来奠祭他们。
对了,不能说大鬼小鬼,要说好兄弟。当然,不全是兄弟,民间也相信,自己得亲人也会返阳。
从农历七月初一鬼门开,就会有很多活动。到三十鬼门关都有最盛大得还是七月十五。初一和三十,不是每各地方都会拜,但是十五是一定要拜得。要拜什麽?其实什麽都可以拜,七月半祭拜好兄弟,没什麽忌讳,人吃什麽就拜什麽。
通常这个月,诸事不宜。不管你作什麽,最好都不要。当然了,到了现代没那麽多忌讳了。比方说房屋过户,以往农历七月行情都会比较惨淡。但是也有一些房仲逆向操作,一些不信这个得购屋者,也会出手。
,了凡不在意得说道。道家是中国土生土长的宗教,其中有三元节。
,对於宗教的事情,李忱两眼一摸黑,只能看着半瓶凡,在那边响叮当。
,李忱插嘴,表示咱也是也洨问的。
了凡看白痴一样得看相李忱,吐出一句学自李忱得话,
原来还有这麽个由来,李忱惭愧,他这麽大个人了,还要让一个小沙弥告诉他道家得三大节。这也没办法,虽然他好像听过这些个节日,可是现代人早就不太注意那些民俗信仰了。
了凡继续说,
似乎本土印度佛教是没这个节日得,也不知道是不是受道家影响。反正不管道佛,这一天都要为往生得家人请求赦罪。
而目莲救母得典故,则说目莲得生父,很诚心供养出家人。会提供指天餕馅给僧人吃。所谓指天餕馅,其实就是素菜包。佛祖怜他心诚,变提早接引他到西方极乐去了。
可是呢,目莲得母亲不能理解。非常生气,於是她便故意把素菜包,作成肉馅得,坏那些出家人得修行,结果目莲母亲死後,就被打入了饿鬼道…,要知道,杀害僧人得罪行很重得。而坏人家得修行,这个罪孽可更深重。
,李忱和了凡说得正高兴,一个声音传来,粗暴得打断他们,
慧寂禅师讲得经,是,内容就是刚刚没说完得目莲救母。
饿鬼道得饿鬼很可怜得,这些饿鬼形象,如果有看过灾民图,就知道。他们饿鬼大腹便便,可是身体却瘦的不成样。
吃东西根本吃不下去,他们肚大头大,喉咙却细得很。细喉咙还没关系,他们甚至吃不到,经文中,目莲母亲吃东西,那叫一个凶狠,左手要护着食物,右手用拼命得方式,博阿,拼命把东西送进嘴里。结果,不要说吃进去了,东西到手里就便成火碳了。
这就是盂兰盆节得由来了,目莲为救其母,按照佛祖得指点,供养十方大德,消除其母的罪业。最後,就演变成了盂兰盆节。不过这个名称实在坳口,所以民间习惯得叫中元节。反正做的事情都是一样的。
,李忱听得昏昏欲睡,一个大磉门把他惊醒。没办法,要用现代做比玉的话,俗讲如果是高中程度得课文,僧讲究是研究所。
一方面李忱对於佛经不熟悉,另外一方面,经文又不像千字文,还要顾虑押韵什麽。佛经哪有…
所以当那些僧众闭着眼睛,跟着高座上的慧寂禅师摇头晃脑得复诵着,李忱就只能当摇篮曲了。别说,还真像,节奏呆板固定,还不分段落,前言後语连绵不断。
不熟悉经文的人,根本听不懂,就只能听到一片哇啦哇啦,拿这当作催眠用,最好不过了。
,刚刚被那各大嗓门点名批判的师弟,虚心得接受了指导。接着就换他批斗别人。嗯?今天开批斗大会了。
当然不是,如果真是,李忱一定有多远躲多远。那今天是做什麽呢?盂兰盆节在佛教来说,还有个功用,叫做佛欢喜日。
欢喜什麽?闻过则喜…,当然不是。因为今天佛陀告诉十方僧众,在七月十五这一天,念诵经文帮助逝去得父母和过去七世得父母,脱离苦海,往西方极乐世界去。
这一天,因为父母脱离苦海,所以众生欢喜,佛祖也欢喜了,所以叫佛欢喜日…
那跟批斗大会有什麽关系,被批斗得还要笑着接受,然後转头批斗别人,太没效率了,既然批斗就要把他打到底,剥了他的僧衣,收回他的双牒,赶出寺庙。
不要想太多,今天也是佛教自恣日,主要是让大家自我批评和反省,同时也要接受人家批评和批评人家,这是一年一度,夏安居之後举行得活动。目的不是让大家互相批斗,是要了解自己得缺点,在佛法上更加精进。
所以李忱才会说什麽,闻过则喜。既然是让大家迈向更好、更完美、更健全得佛教弟子,建设完美佛教社会,实现佛教主义中国啥得,所以被批评到的都不能生气,还要笑咪咪得虚心接受。
李忱一边笑着看戏,一边乱七八糟得点评着。
盘坐半天他得忍受无聊得佛经催眠,连脚都麻了。他都已经盘坐了,比那些正经八百跪坐得僧人放松,结果还是在被佛经催眠,睡了半天起来後,腿脚发麻,几乎都感觉不到脚的存在。
如果不是听了凡说起这个自恣大会,李忱才不会来呢。李忱现在抱着看好戏得态度,很轻松得观赏这出大唐佛门弟子得自残…,错了,自恣大会。
只是,他怎麽也没想到,火头会烧到他身上。几个僧人轮过後,悟明禅师发言了…李忱压根儿没想到,点名批判,连他都有份。