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第一百二十五章 硬核死宅团体（第1页）

思路相似……

尤基陷入了沉默。

在意识到这一点之后，他突然无法直视影像资料中的武者了。

奇怪的师父增加了？

——不不不，还不能这么草率。

尤基摇了摇头。

思路类似而已。实际上师父乃是最初武学的开创者，通过反观智人的武学，意识到了“赛博人的武学不应该是什么样”，从而重开天地，自成一脉。在向山之后，其他武者又各出机杼，在向山的基础上添加自己的理解。

如此积累三百年，才有进入的武学。

因此，若是有武者追本溯源，得到了接近向山风格的结果，

“向山的风格”之中，有一部分内容成为了当今武学的“最大公约数”。

这也是向山能够快速掌握新时代武学的重要原因。尽管最终的成果已经远远超出始祖的预料，但是“演化”的痕迹仍在。

况且，尤基确实是以“向山”为主，但也从其他武者（主要是松岛宏）那里吸收了新的武学养分，也有成长。

“若要说这就是第十武神的风格……”

第十武神乃是外功技法的巅峰。并且，不同于松岛宏那种“以人形义体为基础，不以义体性能争高低，而以策略攻防论高下”。第十武神的风格，更接近于“任何形制的义体都能发挥出最大功效”的武功。

不拘泥于义体的形，而抵达武学至境。

老实说“过分追求义体性能”被认为是武学的邪道与歧途——至少尤基所接触的第十二武神是这么认为的。

侠客很难预料到自己未来会拥有什么义体。追求与单一形制义体适配的武功不适合独行侠。如果钻研这种武功，那么侠客在遇到“必要的义体零件故障”的状况时，就会显得很尴尬。

真正的武功，应该是“就算不适合的义体也能发挥一些威力，遇上好的义体就能发挥更大威力”的事物。

武学的本体，不在于“硬件”，而在于可以随意复制、可以随着网络不断流传的“软件”。

但第十武神确实是一名独行侠。他以一种至今仍不为人所知的方式，将外功堆到了不可思议的境界。

“千浪千叠”的暗劲，据说是在第十武神的手中才得以成功运用。

据说在这个状态之下的第十武神，不拘是面对从何处来的攻击，都能瞬间做出应对。看似拧成一股、保持动态平衡的众多劲力一旦遭受外力，就会派生出千变万化的招式，甚至比人的反应还要快。。

第十武神的武学，看上去都是一些武学基础推演到极致的产物——换言之，第十武神的武功，更像是“化腐朽为神奇的基本功”。

从这一点来看，第十武神的见地，与自己的师父，第十二武神之间，亦是存在一定差异。

那么，尤基面前的问题，便推进到了下一个环节。

这一支在臼齿城暗中行动的神秘武者，与自己所学习的“第十二武神的武学”，究竟有多像？

对方真的是武神吗？

还是类似于自己这样，继承了第十武神武学传承的普通侠客？

亦或者……仅仅是自己领悟出了“向山”的武功？

尤基陷入了深深的思索之中。

不管怎么说，这件事还是有必要调查一下的。

按照师父的说法，想要成为武神，就必须拥有接近向山的先天条件。至少这种人在武学一道上必然是有着极高的天赋。

不论如何，可以成为一道助力。

如果见到自己师父的话，说不定这位原本有着远大前途的侠客，可以放弃“成为武神”的打算呢？

就算这不是武神更生的神秘现象，那也有很大可能与第十武神相关，说不定又是什么武神相关技术的实验场所。

而且大概率还没被阿耆尼王注意到。

把这门技术带回去，也能成为一大助力。

尤基很快就拿定了主意。