“啊,依我看,这不太像言论自由,”记者说,“我们的国家才有真正的自由。”
“是吗?”国王说,“那你们国家是怎么做的呢?”
记者说,“在我国,我们有报纸、杂志和电台,而不是金喇叭。”
“真的如此?”国王说,“但是,谁拥有这些报纸、杂志和电台呢?”
“富人呐,”记者说道。
“如此说来,与我国也没什么两样。”国王说道。
所以说,理想王国是不存在的,只要有这个“国”存在,那就有专政的机器。理想的社会是没有“国”的存在,不是奴隶社会,不是封建社会,更不是资本主义社会,而是一个有着先进科技、先进生产力,没有很多规则,只有朴素思想又高度文明状态的原始社会。
而高度文明须有高度的自觉性,但是,现实中高度自觉性是不存在的。
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一位哲学博士在省委党校课堂上问一位全省知名的教授:“什么是共产主义社会?”
教授回答:“各尽所能,按需分配。”
博士问:“那如果是按需分配的话,我想要贝鲁奇给我当老婆,但是,贝鲁奇全世界就只有一个,那这个按需的话需要怎么解决?”
教授回答:“那个时候的科技很先进,可以克隆一个给你。”
博士问道:“那要是我就想要那个原来的贝鲁奇那怎么办?”
教授回答:“那个时候人的思想境界很高,不会有这个想法。”
博士无语。
既然理想的社会是不存在的,那么就只能回到现实社会。
因此,在现实社会当中,民主与自由是争取来的,有时需要付出很大的代价,就像田水军一样。
而有的人就会心甘情愿地接受别人的统治与管理,比如在监舍,接受田水军的欺压与管理,服从田水军制定的游戏规则,在车间接受监警的管理,遵守里面的产量规定,积分规定等等。
但是田水军就不一样,他通过反抗获得了权利与自由,在监舍里,他是管理者,专门专政别人;在车间,他是自由者,没有人给他规定产量,大家在埋头苦干,但是,他可以在车间晃荡,时不时地放声高歌,时不时的大声说话,狱警也只能是睁一只眼闭一只眼,或者有的时候过去跟他说“你能不能小声一点”,或者“你能不能坐回你的车床上玩?”以至于田水军时不时的就会整出一些东西来。
这就是陈金琳他们在座谈会选择座谈对象时,监区大队长与中队长之所以都会建议调整为其他人参加的原因。
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