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第三十二章有一种现象叫爱在哈佛（第1页）

说起韩剧里有三宝，分别是‘车祸，癌症，治不好’。

人是一种纠结的生物，总想把完美的事物打破了给大家看，鲁迅也曾经说过：‘悲剧就是把美好的事物在人们的眼前打破！’。例如断臂的维纳斯，如果她的双臂是完好的，或许也只是希腊街头的一尊普通雕塑罢了。

三大电视台播出的腻人的肥皂剧，从婆媳战争到乱来的亲情关系，虽然现在依然吃香，但是已经有不少的观众看的乏味了。更不要提几乎十部电视剧里就会有四部男主角、女主角或是男女主角‘癌症’的情节了。

从‘白血病’到‘胰腺癌’，从‘胃癌’到‘脑肿瘤’，甚至是观众们以前从没听过的‘阿尔兹海默’，韩剧里消逝的男女主人公为电视机前观看的国民，免费好好地上了一节‘容易致死疾病’的课程。

其实不光是引进韩剧版权国的民众纷纷吐槽日韩电视剧里悲剧横行，就连韩国国内的年轻人自己也都开始在网络上吐槽起自己国家的电视剧来。

其实编剧们也都清楚网络上的言论，但是从来没有修改过结局的打算，毕竟在韩国的家中占据着遥控器的仍然是赋闲在家的妇女，电视剧里的鸡毛蒜皮、公公婆媳、你死我活、男女朋友变失散多年的兄妹才是她们希望看到的。既然有收视率，那么编剧们自然不会轻易的去更改设定。

人们为什么喜欢悲剧？

这句话应该这么说，人们并不是喜欢悲剧，而是因为悲剧其实是梦想和理想的载体！

悲剧起源于古希腊，狄奥尼索斯（Dionysus）是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神。作为大理王爷宙斯的私生子，被凤凰儿赫拉视为眼中钉也叫不上冤枉。她派出了南海鳄神泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。

狄奥尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊的悲剧。

亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。

‘车祸、失忆、兄妹恋’

‘欠债、隐忍、前女友’

任何一部戏剧的精彩之处全在于如何提出矛盾，矛盾的境界，决定了戏剧的高度。

林教授一家和和美美，妻子漂亮贤惠，儿子听话懂事，最小的女儿更是惹人疼爱到极点，故事发展了上百集之后，林教授和妻子先后去世，儿子和女儿也都成家立业，最后故事happyending！

你说说这有什么意思？一直幸福下去，哪里有什么矛盾与冲突？

我家里鸡毛蒜皮的小事儿不断，本想看个电视剧消遣一下，看到的还是别人家的幸福和美，编剧你去死吧！

那如果这样改一下呢？

林教授平日里工作繁忙，忽视了家庭和妻子，如狼似虎年纪的妻子出轨了，家里的儿子也因为管教不到位天天和社会上的青年鬼混。林教授回到家管教儿子引发父子之间的冲突，儿子撞破母亲与情。人的奸情等等。。。。。。

这样一来，矛盾与冲突都有了，一个好的编剧就能照着这个往下编，甚至上百集都不成问题，这就全在于编剧的功力了。

如果是一个功力更深的编剧来写剧本呢？他可能会前期写林教授的一家如何如何的幸福，剧情过半犹如过山车一般从顶点滑下来，吸引观众们同情的目光，再接着写家庭重建的困难，让观众们不由得在心里打气鼓劲儿，最后happyending了！

剧里面大团圆，观众们心里也高兴！

当然更多的编剧还是会按照鲁迅所说的那样，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人类看！

从深夜开始到第二天，网络上关于‘全宇’的话题直接烧遍了整个互联网，一小股从成均馆大学论坛燃起来的火苗，经过众多网友们的热议，再加上熊津出版社在背后的推波助澜，直接导致《爱在哈佛》这本书登上了naver的日搜索排行榜，牢牢地霸占着第一的位置。

更为直接的表现就是，这一天各大小书店《爱在哈佛》纷纷脱销，不时地就有全国各地的店主打电话进来要求铺货，印刷厂更是加班加点地印刷，开足了马力准备迎接接下来网友们购买的热潮。

《爱在哈佛》的开篇是不同于韩剧里千篇一律的贵公子和灰姑娘的故事，女主角哈佛新生李书仁就像是身边的普通女孩子，阳光开朗的性格在读者看到的第一眼的时候就情不自禁的喜欢上了她。

清新的校园爱情故事，令读者们早已经被各种肥皂剧养叼了的胃口瞬间活跃起来，就如同吃惯了大鱼大肉突然见到了一盘小葱拌豆腐，如此的欣喜！

故事里两人也有矛盾和误会，在爱情的魔力下纷纷解决，生活似乎向两人张开了名叫‘幸福’的翅膀，要拥他们入怀中。