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第七十一章 陀罗经被（第1页）

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“孝清啊，刚刚你花就万块，买个袈裟，这是为何啊？你这袈裟到底有什么门道？”这姜明在车里随口问了一句。

“二师兄，你看不出来？”李孝清疑惑的看着姜明，他们是同出一脉，都是惠施人的徒弟，姜明还是元婴修为，按理说李孝清能用神识扫到的东西，这姜明也应该可以看出来啊。

“恩？看不出来。只是觉得这袈裟挺奇怪的，你说它是件袈裟，确实有点儿勉强。一般的袈裟都是把布截成小片，然后再缝缀在一起。可这件‘袈裟’却是一整块黄缎子。看起来更像一个缎子被面。”这姜明仔细端详着这袈裟。

“这袈裟有两股很强的能量！而且这袈裟有夹层。”李孝清一边说着一边准备动手打开夹层。

“袈裟有夹层？”这姜明被这么一说，立马仔细看看这李孝清手按着的地方。而李孝清却是想到这自己虽然是是惠老道的徒弟，可自己的修炼的功法却不是这惠老道所传的，着二师兄姜明修为比自己高出一截，已经是元婴修士，可神识的精纯应该却远不及自己。

李孝清缓缓掏出袈裟，在这袈裟的前襟上找到了一个线头，轻轻一扯，这果然有个夹层，李孝清看到里面居然有个正黄色的东西。李孝清一点一点的把这东西扯出来，等着黄布全掏出来的时候，李孝清见到的却是一个将近有一米五多宽，长两米一的带字的被面。

“这是什么东西？”李孝清看着这被面好奇的问道。

“这东西我看是藏传佛教的东西，你看着上面还有梵文，看年份应该是清前期的，这东西用的还是正黄色的料子，应该是帝王家的东西。”这姜明一边说着，一边摸着这料子。

“师弟，这回你赚大了，这料子是缂丝的，所谓‘一寸缂丝，一寸金’，这缂丝技艺代表了中国丝织技艺的顶峰，像这样大的缂丝织物，一个人要用几年的时间才能完成。因此它绝不会出自民间，只有宫廷才有，这么贵重的东西虽然不知道他是什么但是就这么一块大布，估计就得上百万不止。”这车停在路边，这姜明一个劲的摸着这布。

这路边车流量不小，恰好这冯连奎见到这李孝清和姜明的车停在路边，这也赶过去问道“姜老哥，你这是在干嘛啊？不着急回家了？”

“冯掌柜的，你这在京城见的宝贝多，你猜这袈裟里藏着什么宝贝？”这姜明话说了一半，这冯掌柜也好奇，他把车停在这李孝清他们车后面，走下车一看，见到这黄色布料的时候，眼睛瞪得就跟个珠子似的。

好一会才吸了口气说道“你这小兄弟真是造化大！这皇帝老儿盖身子的陀罗经被都能在拍卖会上靠捡漏捡到，这要是让老黄知道了他估计得把大腿拍烂了。”

“这是陀罗经被啊。”李孝清暗叹这姜明还是比自己老练的多，轻轻松松这就从这冯连奎嘴里把这物件的名套了出来。不过这冯连奎也是没想到这姜明不认识这东西。

这冯连奎说完以后，这姜明就知道这是啥玩意了，陀罗经被，又作陀罗尼经被，一种织有金梵字经文的随葬物。“陀罗经被“又名“往生被“，亦称“陀罗尼衾“，上面有多种由梵文（或藏文）书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号，此经被在清朝是奉旨使用的，没有皇帝旨意，任何人不能使用。在《清会典?葬礼》中记载：（列圣）织金梵字陀罗尼黄缎衾，绣九龙黄缎衾各一。内衬织金五色梵宇陀罗尼缎五，各色织金龙彩缎八，凡十有三层。?

而且这被面的颜色也是有区别的，《清会典》中对于皇帝、皇后、太子等葬礼的规制都有明确规定。只有亲王以上死后才能覆盖陀罗尼经被，而对于经被花纹和颜色的规定更加详细。只有皇帝才能用正黄色，而皇后只能用明黄色，这正黄色的被面明显是皇帝用的。

藏传佛教认为，它具有不可思议之大威德加持力，无论男女，在寿终之际将此衾覆盖其遗体上，能令亡者罪灭福生，免除过去世间一切冤家魔障之难，亡者身心安乐，阿弥陀佛接引往生西方极乐世界;陀罗尼往生被的使用不拘对象，不论信教与不信教的男女老少，临终均可使用，甚至生前并不信教，毁谤三宝（佛、法、僧），拨无因果，薄福少德者，亦可通过使用此被消除罪业，与三宝结缘。

俗传亡人披了陀罗尼经被到了阴间，阎王见了都得站起来，恭敬三分。这被面带着的是一股子佛法之力，李孝清之所以感到熟悉就是因为他家里就藏着一个修炼佛法的柳树大仙，而且这二人斗过法，所以李孝清感到十分熟悉，而这又陌生的原因大概就是这被面上的经文带着一股子轮回之力，这是李孝清不曾见过的所以这又让他感觉十分的陌生。

“这被面是大清皇帝的？”

“这从这布面材质还有这手法和纹饰应该康熙年间的布料，而且这还有这还有名有姓，小兄弟可不要随便张口就问啊，要是碰到外人，会看轻你的。”这冯连奎哈哈的笑道。

“惭愧啊，我这是太慌张了。”李孝清发现自己捡漏以后和这大伙的心态是一样的，都这急急忙忙的，他这样子一点都不像是修道之人。

估计大家都知道孙殿英盗慈禧陵墓案，但是这和1945年清东陵大盗案相比，简直是小巫见大巫。李孝清估摸着，这东西就是那时候从这东陵里弄出来的。公元1928年，裕陵和定东陵遭国（民）（ge）命军第十二军军长孙殿英盗掘，陪葬珍宝被洗劫一空。

而公元1945年，除传说出家五台山的顺治帝之孝陵外，其余皇帝、皇后的陵墓全部被土匪王绍义和八路军冀东军区十五分区对敌工作部部长张尽忠掘盗怠尽。要知道那些丧尽天良的小鬼子占领河北的时候还派人驻守看管清陵呢，可这小鬼子被打跑了，咱们自己人反而盗了这祖宗的墓。

小鬼子被败走后，藏匿在陵寝周边的土匪头子王绍义突然变得“机灵”起来。而恰好当时管辖东陵的冀东军区15军分区抽不出军队来守护陵寝，只好组织附近村庄的民兵配合区小队来看管。

1945年9月23日这天正逢集日，守陵的班长轮到新立村的张小秃这人和那土匪暗地里就有勾结。这伙人经过精心策划，王绍义把盗陵队伍分成两拨，一拨在陵西用雷管炸药打石头以掩人耳目，另一拨盗陵。这次所盗的珍贵之物，全归头目所得，剩下的珍珠玛瑙、翡翠等小东西，给参加盗陵的20多个村民每人抓上一把了事。

这定陵被盗后的又一个日落西山、百鸟入林的清秋之夜，王绍义与赵子新、刘恩、杨芝草、赵国正等人聚在一起，将慈安太后的陵寝盗掘一空。后来这败家子又找到了一个大靠山，这靠山就是张尽忠。

张尽忠当时身为15军分区敌工情报队队长，曾在汤泉金矿当过护矿警察，后投奔八路军，长期活动在马兰峪和陵圈之内。由于他胆大包天，生死不惧，经常只身出入敌人心脏，被人传为神出鬼没的“张大胆”。可就是这个有点声望的人，在王绍义带来的珍宝金头九连环（一两八钱多）、白玉镯、翠板指、白珍珠面前（皆为盗定陵、慈安陵所得），一下子成为了东陵第二盗案的又一组织者和策划者。

?王绍义之所以找上这张尽忠，无非是看中了他的身份。当时张尽忠可以说是清东陵地区级别最高的军队领导。而另一个原因是张尽忠“够狠”，足以震慑住一干盗陵犯，让他们顺从听命。

?张尽忠插手盗陵，并不满足于王绍义一伙“鸡鸣狗盗”似的盗陵活动。

他把盗陵冠以“斗争皇上大地主”、“帮助群众度过饥荒”的名号，同时广泛动员陵寝地宫的知情者、会用雷管炸药的能人加入，还拉拢了蓟遵兴联合县八区区长介儒。?

1945年12月22日，月黑风高，伸手难见五指。昌瑞山下震耳欲聋，刀枪闪亮的一场新战斗冲着康熙皇帝的景陵打响，300多双罪恶的手伸向景陵地宫，对康熙皇帝拖骨暴尸。经过三昼夜的“激战”，终于拿下了景陵地宫这个“碉堡”，搜出了珍宝几大口袋。王绍义洋洋得意地说：“我们所挖的几座陵，就数这景陵的宝物多，不次于慈禧、乾隆的陵啊！”张尽忠也乐不可支：“好东西比孙殿英得的还多呀！”

盗陵能够得宝是每个人都相信的事实。于是，这场盗陵活动被迅速扩大化，变成了一场上千人参与的明火执仗的群体性犯罪。之后的事情那就不必说了，除了顺治皇帝的墓，其余的一百多座大墓都被人翻了一番。

李孝清也知道，这道理是明摆着的，要想死后安稳，没人找晦气，最好的法子就是把那些带不走的东西留给子孙，与其放到棺材里让别人惦记，还不如让别人知道你什么都没有。

不过看着这正黄色的大被，他心里却是不是滋味，那位8岁登基，14岁亲政，在位61年。少年时就挫败了权臣鳌拜，成年后先后平定三藩、收复台湾（郑氏台湾）、亲征噶尔丹、保卫雅克萨（驱逐沙俄侵略军），以尼布楚条约确保清王朝在黑龙江流域的领土控制，创立“多伦会盟“取代战争，联络蒙古各部的千古帝王，死后却是连自己的贴身之物都难以护住，李孝清看着手里的往生被，心中却想着这纵然是千古一帝，最终也无法左右身后之事，想到这，他这也不由得无奈的笑笑。