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第1006章（第1页）

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即使通灵术中看似虚无缥缈的联系，依旧有着通灵者和被通灵者之间的契约作为联系，但没有任何力量作为“固化成分”的“思念”，又是如何把人和某个未知的存在联系在一起的？

——总不能真是跨越时空、遥遥系在了另外一个甚至都不被本人理解和知晓的存在身上吧？

以及，明明是想法、念头，为什么焚却选择了用“思念”这个词？

532灭族第一百一十七天

大蛇丸：我？“思念”二代火影？

第一百一十七章

为什么将某种强烈的意念称之为“思念”？

大蛇丸敏锐地发现了其中的异常——或者应该说焚烬本来也没有掩饰过，这些信息其实并不重要，只是大蛇丸还没看完他给的资料而已。

……另外就是称呼问题，转生之术严格来说应该是复活某个特定存在（或者说是一个有明确认知的人），而以焚这个术达成的实际效果，应该是召唤并与不确定对象达成契约、也就是通灵术才对。

难不成，“转生”这个词还能有其他解释？

“气体到液体，液体到固体，量和压力的增加让物质的存在形式也发生变化，而本质上，‘思念’和实际存在的物质也没什么区别。”

焚烬说，并不严谨但比喻确实奇怪地解释其中理论，“至于思念……在杂糅了感情之后，本来平常的想法也能得到更强的力量，乃至成为媒介。”

都走唯心主义力量体系了，难道还不能理解这个道理吗？

咒力和灵力本质上都是从情绪、以及情绪背后所代表的灵魂中提取出来的力量，所以灵力者和咒术师诅咒师身上都会有一些自己力量体系的特征，比如咒术师的极端，灵力者的内核稳定和凉薄。

但只要是“唯心”的体系，里面肯定会有“思念”、又或者“信念”的体现。

在灵力体系中这是信念，在咒术体系中这是诅咒，甚至在魔术体系中它都能支撑着人和英灵座上的存在发生共鸣造就拟似从者这样的契机——在这种情况下，谁又会说思念是没有自己的力量的存在？

实际上，除非搞机械飞升，绝大多数能称之为超凡的体系都是和人的意志有关的。

大蛇丸闻言沉默了一会儿。

他对这个唯心主义没什么意见，毕竟都开始研究灵魂了哪还有自我否定的道理？焚之前给他提供的资料以及冥想法也是不是白看的，重点是这个术使用的前置条件：“……所以，还需要想法足够强烈？”

按照这个情况，召唤所需要的“念头”就不能只是用于忍术塑形那样的理智、单纯构想自己所需的召唤对象，它还需要汇入强烈的情绪，乃至能够生成新的力量。