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第100章（第1页）

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【作者有话说】

注1：

《三国志·先主传》：（先主）年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植……先主由是得用合徒众……灵帝末，黄巾起。

严耕望《两汉太守刺史表》曰：庐江郡（太守）……卢植，涿郡涿人，灵帝熹平五年（176年）任，存清静宏大体。

《三国志·关羽传》：先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。

历史上，刘备应该是176年—184年回到涿县老家，召集乡勇，“合徒众”的。而关羽和张飞就是这段时间加入的先主队伍。具体是哪一年，历史上没有记载，作者就设定在了176年。

注2：

《三国志·张飞传》：羽年长数岁，飞兄事之。

史书上只说关羽比张飞大，没说刘备和关羽谁年纪大。为了保住刘先主的大哥位置，作者设定成刘备大关羽三个月、大张飞两岁。

第55章玄菟郡，我来了！

庆功宴结束后，阿备便写下了请功的奏报。当然，在官方的奏报里，阿备只说自己遇到了太行山贼寇百余人，在得到涿郡、涿县的各级同僚帮助后将其剿灭。

在奏报中，阿备大大夸赞了涿郡、涿县官吏的借兵之事，将剿灭贼寇的功劳几乎都推到了他们的头上。此次剿贼虽然不是什么大事，但阿备如此不贪功、不张扬的行为，还是大大地获得了涿郡太守、涿县县令的好感。为此，两位官员利用自己私下里的关系，帮助阿备买到了许多质优价廉的马匹和兵器，使阿备的部曲战斗力直接提升了一个等级。

除开官方的奏报之外，阿备又给灵帝刘宏写了一封私信。

自从阿备的奇妙故事小讲堂开课后，阿备和刘宏之间建立起了一种极为特殊的私人交情。那种交情不是上下分明的君臣关系，到更像是现代社会的朋友关系。因此，即使阿备离开雒阳城，两人之间也时常互通私信。只是因为在冀州被冯树追杀的原因，这私信才断了一段时间。

在私信中，阿备详细地讲述了自己从在徐州被太平道人刘杨截杀，到在冀州被冯树等人追杀，再到在幽州反杀冯树等人的事情。他将一路上对太平道的所见所闻都详细地记录了下来。在最末尾处，阿备犹豫了一下，还是写道：“太平道上连士族高官、下结百姓徒众，恩威深重，所图甚大，恐有不臣之心。”

在冀州赵家村的时候，阿备曾模糊地问过老村长对改朝换代的看法。当时老村长那震惊又恐惧的眼神令阿备至今都记忆犹新。

在那一刻，阿备突然察觉到自己曾经的想法是何等的傲慢。对于现代人阿备来说，他一出生就看遍了中华大地五千年的历史，知道朝代更替只是一种客观规律，对于乱世之后重建国家有着理所当然的信心。

但是对于汉代的人民，这是不一样的。

在他们的历史记忆中，长久统一和平的王朝有且只有一个，那就是汉。秦虽然短暂地统一过华夏，但仅仅存在了十几年，几乎可以忽略不计，甚至可以直接认为那只是漫长战乱中的一部分。

汉朝中间虽然也经历过王莽改制，但王莽也失败了。而王莽的失败更增加了汉代人民对大汉王朝的信仰。

在汉代人民的心中，只有汉能带来和平和统一。如果有一天，汉不存在了，那么天下将会陷入怎样的混乱和黑暗之中，是他们想也不敢想的恐怖事情。

所谓汉室的“正统”，就在于此。它不是狭隘的所谓刘家血脉，而是大汉和平统一四百年所积累的超强信用，而是普通百姓对和平安定、幸福生活最本能的追求。

在那一刻，阿备终于明白为什么聪明如诸葛亮，会毅然决然地选择跟随三国中实力最弱的刘先主，为什么会在刘先主死后依然数次北伐、鞠躬尽瘁，为什么会将希望渺茫的“兴复汉室，还于旧都”作为终身追求。因为对于生在汉代的诸葛亮而言，汉室就象征着理所当然的和平与希望。

所以，阿备明白了，自己曾经那个“躲在诸侯雄主背后，偷偷改变历史走向，避免掉五胡乱华惨剧”的简单般愿望是多么的离谱和难以实现。

如果他真的想要拯救华夏，那么他身为刘备，身为汉室苗裔，就必须站出来成为乱世诸侯中的一员，以铁与火的手段一统天下，兴复汉室！

然后，他才可以利用穿越者的身份，将更加先进文明的知识铺展开来，彻底避免掉五胡乱华的惨剧。

于是，阿备重新将“兴复汉室”作为了自己的奋斗目标。

只是这个“汉”不再只是一家一姓的汉，不再只是士族高门的汉，而是天下万民的汉，是最广大人民群众的汉，是更接近后世理想社会的汉！

更改了奋斗目标之后，阿备对太平道和黄巾起义的态度也随之有了变化。从前，他是听之任之；现在，他是警戒和提防。

虽然黄巾起义的正义性在后世是得到肯定的，但它对百姓正常生活的破坏性也是显而易见的。

阿备知道黄巾起义是历史趋势，不可避免。即使没有了黄巾起义，还可能有红巾起义、白巾起义。但阿备既然决定兴复汉室、安定天下，那么自然希望能够以一种代价更小的方式来实现。

他写下这封信，是一种提醒、也是一种试探。他想看一看，自己这微小的蝴蝶翅膀，到底能引起一场怎样规模的飓风，到底能不能将结局引导到一个更好的方向。

阿备将奏报和私信都封好胶泥、盖好印信后，送到驿站，快马加鞭地送去雒阳城。