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第三百零四章 闾左陆(第2页)

道济兀自将一双脚盘的老高,笑道:“臭小子果然油滑,倒要讨趣,你港贫僧腿长见识短,也要缩着是么。”

沈放道:“大师渊博之人,摆个大字尚且不够。大师适才说‘古法’,不知何意?”

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道济解下腰间葫芦,仰头喝了一口,只闻一股辛香之气,葫芦里果然装的是酒。道济砸砸舌头,似是意犹未尽,转头却是骂道:“臭小子,说笑话就说笑话,好端端贫僧摆什么大字,那不是咽气蹬腿了么。什么‘古法’,弗晓得,弗晓得,弗晓得的咧。”

沈放心中更是笃定,道济大师先前所言,必有故事,寻思道,这和尚不能以常理揣度,待我激他一激,笑道:“古人云,只有布施给和尚,没有布施的和尚,佛家子弟,只进不出,如同貔貅一样。”

道济道:“呸,哪个没屁眼的古人港的,嘿嘿,臭小子想使激将法,门也没有。”

沈放摇头道:“昌黎先生曰:事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。果然不假。”

他说的这几句,乃是韩愈《谏迎佛骨表》中的几句。韩愈说汉明帝后有佛,汉室衰亡,梁武帝礼佛,饿死台城,因此信奉佛教,反受祸患,佛不可信,由此可知。

当然韩愈说的过于尽兴,宪宗听了很不高兴,然后便是“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。”直接将韩愈踢去了潮州。

道济笑道:“事佛求福,布施得报,尔等当这是跟佛祖做生意么,钱货两讫,童叟无欺?”

沈放不由连连点头,道:“大师高论,若是有心为之,已自落了下乘,有奸诈之嫌。只是‘周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。’真和尚,假和尚,是真是假,吾辈也是难知。”

道济道:“臭小子,如此惫懒,你说世人惯常作伪,忠佞难分也就罢了,开口和尚,闭口和尚,当贫僧没有火气的么。”

沈放笑道:“晚辈哪有胡说,北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗、后周世宗,四次灭佛,不都是这些假和尚害的么?”

道济道:“哦,你再港来听听。”

沈放道:“佛法教人向善,告诫世人不得贪奢淫欲,自是好的。只是佛法一盛,难免良莠不齐,历朝历代,又对佛宗宽厚,赦免税赋,广赐田地,和尚自己肥的流油,叫天下百姓也都羡慕,天下人争先供奉信仰。又有僧人,不知佛理,不修三宝,反贪图富贵,骄逸淫欲,妄解佛法,蛊惑信众。天长日久,不但天下土地,多为寺庙所有,天下百姓也是不事耕种,争相礼佛。

“韩昌黎曰,焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,唯恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。天下愚民易被蛊惑,不知佛法乃是修己修心,却被势利之徒诱惑,只道孝敬佛爷就是好的,捐赠香火就是行善积德。剥衣拆骨,油膏焚身,妄求来世。渐至田地荒废,人心燥乱,佛宗又言禁欲,使人丁渐少,国岂能不禁?此非佛之祸,实乃人之祸也。”

道济道:“臭小子,港的倒也有几分道理,这是你自己想出来的?是有人教授与你吧!”

沈放笑道:“乃是晚辈师傅所议,晚辈偷学一二。”

沈放年纪尚轻,又对僧道无感,自是所知有限,先前所言,多是听师傅顾敬亭所说。

四师兄李承翰最是厌佛,言和尚不事农桑,靠四方供奉,吸食人血,反活的滋润自在,更有寺庙僧人,放钱生贷,淫人妻女,最是该死。

顾敬亭笑他偏颇,李承翰不服,与师傅辩论,结果输的一败涂地。两人辩驳,沈放端茶倒水,也听个七七八八。

顾敬亭教导弟子,应自食其力,也要知民之疾苦,众弟子每年也要下田劳作,三师兄吕鑫更是像个农夫多过像个武林中人。但顾敬亭对僧道也并非不分青红皂白,一概排斥,言论也甚客观。

道济道:“你师傅见识不凡,想也是个人物,这‘古法’便是他传你的?”

沈放抱拳道:“说来惭愧,若不是大师有言,晚辈连‘古法’二字也是不知,还请赐教。”

道济也是面露惊讶之色,道:“胡说八道,你若是不知,方才那些架势,还是你自己想的不成?”

沈放道:“确是晚辈自己所想,可是有什么不对?”

道济侧过身道:“这么说你倒是个练剑的奇才的咧,你耍两招给贫僧看看。”

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