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第108章（第2页）
但今天，他看到了不同于男性视角的另一面——
女性视角。
在女性的笔下，人物恢复了自己本该就有的模样，恢复了她们本该就有的坚定与勇敢的力量。
“当时‘女人的名字会引起怀疑’这一观念深入人心，但决心成为‘和男性艺术家平等’的阿特米西亚坚信作品‘会为自己说话。’”
“在为一幅画的价格做辩护时，她向赞助人保证：‘与我同在，你显赫的主位必不丧失，你必在女人的灵魂中找到西泽的灵’，之后她又对这位赞助人宣言：‘我将向你展示一个女人能做什么，事实是最好的证明。’”
《扮演琵琶演奏者的自画像》《亚历山大圣加大肋纳自画像》《雅亿和西西拉》《苏珊娜和长老》《抹大拉的玛利亚的狂喜》《朱迪斯和她的女仆》《以斯帖站在亚哈随鲁前》《作为绘画寓言的自画像》《埃及艳后》……
少女如数家珍的讲述着墙上的每一幅画，手冢也听得入了迷，只是偶尔侧目看向音桓时，她双眸里散发出的炽热光亮，叫人移不开眼。
一如她跳舞时那般耀眼夺目。
这是发自内心的热爱，一如他对网球的热爱。
站在最后一幅画前，音桓说：“这件1652年完成的《苏珊娜和长老》是目前所知阿特米西亚的最后一件作品。”
只见画中的苏珊娜，姿态和目光都不再回避，她直视两位长老的污言秽语，抬起的手臂不再是为了遮羞，而是为了保护自己，同时也学会为自己辩解。
“苏珊娜与长老这一题材作为她第一幅和最后一幅画，在这40年间，无论是构图还是人物关系，并无太大变化，但在她一次次的塑造中，苏珊娜的姿态，从回避、躲闪，到最终直面反抗邪恶。”
说话间音桓叹了一声，语气中多少有些遗憾：“只可惜，这次展览只有这两幅，如果能齐全，也可以看出阿特米西亚的思想转变。”
便是现今，女性仍因性别被偏见。手冢明白，他作为男性，是完全无法体会到女性的困境，因此也绝无可能真正理解女性所背负的枷锁，更不用说那个时代了。
他若有所思：“阿特米西亚如同蔷薇，不屈服于命运，直面了时代对女性的审视，赋予画中人突破束缚的力量，她也突破重重枷锁，在枷锁之上盛放，她强大、坚韧、独立。”
音桓颇为诧异，转头看向身旁的少年，很是意外他会说出这番话来，顿了顿，她问：“还记得吗？我和你说阿特米西亚在庭审后嫁了个画家。”
“嗯，记得。”
“她这个丈夫既不成器，又乱花她赚的钱。以至于让她负债累累，连买颜料都只能赊账，生的五个孩子也只有一个活到成年，于是在十几年后，她决定不再维持这样的生活，带走唯一的女儿和丈夫分居。”
“果然她的生活一下子就变好了。”
“而且这也让她少了很多生育上的痛苦，在她之前，作为第一个画宗教画、裸体画，和莎士比亚同时代的女画家拉维妮娅·丰塔纳（LaviniaFontana），她生的11个孩子只有3个活了下来……”
