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第四十七章 萧一献图施连坐荀彧得玉派加急（第1页）

李典拿着荀彧的批文急忙忙走出刺史府，一者萧一嘱咐此事要急办，二者他怕荀彧会后悔。』『8Ω1中文』』Δ网

时近正午，城内的民居都升起了炊烟，而城外虎豹营校场上一群壮汉还在扛着圆木在跑着圈，不得不佩服古人的自觉性和耐力。萧一原本以为就算是精英，这样的惩罚不说有人半途放弃，也应该会有人受不了而停下。可是一个时辰以来不要说停下休息的，连走路的都没有，所有人都咬着牙拖动脚步慢跑着。这使萧一从许昌医院带来的两个大夫一时只能在树荫下扇风乘凉了。

不同于两位大夫，跑圈的各位可就没这么惬意，就连身为青州军头目的马闯都感觉肩上的圆木像一座山一般，双腿像铅块一样沉重，每抬一次脚就要使出全身的力气才能使自己向前挪动一点距离。除了喘气，他连动动舌头说话都无法做到，其他人就更不用多说了，像一个行尸走肉一样机械的移动着，脚步漂浮，似乎只要用一根手指就能推倒一样。

就在马闯也快变成“行尸走肉”的时候，一股香气钻进了他的鼻孔，马闯精神一振，那是肉汤的香味。顺着味道的方向往营门看去，只见李典领着十几辆推车正向校场走来，每个车上都放着若干个木桶，香气正是从桶中飘出来的。萧一也看到了到来的李典，他对已经意识到木桶存在的虎豹营士兵喊到，“最后三圈，跑完的就可以去领食午饭了。”

那些是给我们的午饭？萧一的喊话在虎豹营耳中无疑是天籁之音，要知道肉食在古时的军队中就算是将领也是少有的待遇。而普通士兵自然是无福消受，因为人数太多，就算是再善待士兵的主帅也只会在大赏三军的时候给士兵一口肉吃，平常自然就是面饼咸菜度日。一听今天有肉吃，所有人都跟吃了兴奋剂一样加狂奔起来。结果，皓锦城拔得头筹。不过当伙夫把一碗肉汤递给他时他却没接，而是看着萧一。萧一一时不解，当看到他还背着那根圆木时，萧一苦笑不得，原来他是等自己下令放下圆木，这个胖子倒也狡猾，他刚才在跑圈的时候一定没用全力，要不然怎么一说三圈他就比别人快那么多。不过狡猾点好，虎豹营可不比其他士兵，就是要狡猾。　“你把圆木放下吃饭吧。”

皓胖子一听，欢喜的放下圆木。接过肉汤一饮而尽，喝完了咋摸一下滋味。味道有点怪，不过只要是肉汤就行，这样想着，胖子又去领了一碗肉，两个面饼。这是萧一吩咐的每人的量。磨练是一回事，但能量一定要补充充足。看到胖子真的吃到了肉，还在跑圈的众人心急火燎的生怕去迟了就被人吃完了。很快马闯到达终点，接着陈义旺，孟平，6续的有人跑完准备吃饭。而所有人都是得到萧一的许可才放下圆木开饭。

当最后一个人端起饭碗时，萧一一指校场中的一面牙旗，那旗高过一丈，碗口粗细，光滑无比，萧一开言，“一将虎豹营统领腰牌已经挂在了那旗顶尖，诸位谁能拿到就是虎豹营大统领，当然圆木不能离身。”原本听萧一说拿到腰牌就是统领，其中会爬树的人都跃跃欲试了，可一听萧一最后一句话。都缩回来埋头吃饭。开玩笑，带着百斤圆木爬上去，能上去就不是人了。

萧一看看台下被难倒的众人，“诸位不急，一相信你们一定能做到的，现在我要回城处理政事，下午由李典将军代一令，诸位记住李将军是代一令。”

“尔等（某将）遵命。”

俗话说拿人的手短，吃人的嘴软。即然敲诈了荀彧那么多的好东西，自然要让大老板觉得他钱花的值。萧一离开虎豹营径直赶往刺史府，荀氏叔侄早就在那里等候了。

“一特来谢谢长史大人恩典。”

“少说笑，且来说说此物，若有不值，彧还是会反悔的。”

“长史大人有令，小的不敢不从。”萧一搞怪的行了一礼，开始给在场两人解释图纸。

其实萧一的设计很简单，就是在河边建一个类似水磨坊一样的建筑，只是不同的是，萧一利用铁片包裹硬木制成各种规格的齿轮，再组合成齿轮组将水力转化为机械能，再分成两部分，一部分用来推拉风箱，加大火温，另一部分则连接打铁锤，使铁锤匀匀力敲打铁块，由操作人员控制度和力度。东汉末年的《吴越春秋》记载，干将“采五山之铁精，**之金英”，以铸铁剑。三月不成。莫邪“断剪爪，投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑”。制成的两柄剑分别被称为“干将”、“莫邪”。可见古代的铁要像质量好一者就要火温够高，再者就是不断锤打。萧一的设计这是根据这两点做出了改进。在节省劳力的前提下锤打铁块已达“百炼成钢”之效。

“此法甚是巧妙，”荀攸抚掌赞叹，“不想逸山连冶炼之道也如此精通。”

“不过此法施行还要有一个前提。”

荀彧看萧一提到“前提”时脸有难色，不禁好奇，“不知是和前提让萧一如此？”

“聚工匠及其亲属自成一村，派兵士守卫，行连坐之法。”

荀彧一愣，“逸山向来与民为善，为何在此事上行此严法？”

连坐制起始于周朝时期。商鞅变法建立了“连坐制”内容包括：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户，同时按军事组织把全国吏民编制起来，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，一人犯过，若不揭，十家连坐。

萧一叹了口气，“非一心狠，实在此事关系孟德大业，天下一统，不得不如此。”

“莫非与逸山在水镜先生之处时所提以器致胜之道有关？”