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第281章（第1页）

个体力量的上限往往和秩序稳定的下限相对应，通常来说，越是个体力量强大的世界，底层民众所迎接的秩序也就越脆弱。

简而言之，他们得不到秩序的保护，只是金字塔秩序下的奴隶和工具。

提瓦特的特殊之处在于，最高层的武力值偏偏掌握在了一群爱人的神明手中。

讲道理，这份武力就算交给人类自己，也不会有交给祂们有用。

所以提瓦特的秩序稳定，连普通人也可以和乐安稳的生活。

但这其实是特例。

神明爱人在多种神话之中都算是特例，希腊神话中，人类通常只负责见证神明的力量，承担神明享乐的后果。

凡人无力约束神明，稍微有点表现力的，起码也是个半神。

而稳定点的东方神话，也只是将神明的力量和业绩挂上了钩，神明让底下的人安居乐业，可以获得更多的功德，享受更好的神生。

你做得好了有业绩，做的不好上面也有【斩仙台】之类处理你的。

与其说是神话，不如说是普通人将官员系统的一种另类借鉴。

该有皇帝的地方也有皇帝，该有大臣的地方也有大臣，无非是换个称呼而已。

东方神话算是神明体系和凡人之间最稳定的一种了，但也是遵循着一定的逻辑，即人类对神明有用来展开的。

很少有一个神话，会把神明天然对人类有庇护的责任写进去。

提瓦特其实也没有这样写，赤王会发疯，奥赛尔会淹没璃月港，并不是所有的魔神都愿意庇护人类的。

但摩拉克斯愿意，巴巴托斯愿意，雷电真和雷电影姐妹愿意，大慈树王也愿意。

抛开这些胜利者，蒙德的王狼庇护流浪者，最后臣服于巴巴托斯。稻妻的大蛇逃亡之路中遇到了渊下宫人，硬生生放弃了自己的逃亡之路，把这些人带到了陆地上。

这些神的选择，显然超过了【互惠互利】这种理念，带着自我牺牲式的付出。

不是所有，但大多数都是如此。

这很好了。

提瓦特人能够在这种环境下安居乐业，就是沾了这种特殊理念的好运。

如果不是这种幸运，超凡力量集中在个体上，其实就是社会集权和彻底金字塔式统治的开端。

应该来说，稻妻才是正常的剧本。

上层的三奉行完全由更高级的一位指定，普通民众只需要一辈子、世世代代从事同一种工作，为幕府提供同一种价值就足够了。

他们不需要走上另外的道路，不需要接受额外的教育，只需要完成幕府划定的工作。

只有当集群的力量有用的时候，才是开发群众价值的时候。

如果个体的力量完全超过了群体，秩序就不会是底层民众的庇护者，而是它们稳定的剥削和压迫者。

这些理论是雷电影一辈子也不会用到的，祂就是那个个体武力压制了整个国家所有民众的神，民众只会选择服从，而武力抗拒。

唯一能够证明祂的错误的国家，已经被埋进了历史，反而成为了证明祂正确性的证据。

“如果坎瑞亚还存在就好了。”罗摩的话语不乏叹息，“如果坎瑞亚存在，他们就可以用武力证明雷之神的错误。”

锁国会在一种情况下被直接判定为错误，那就是当敌人将炮弹塞进炮管的时候。

只有被打的疼了，才会知道自己的傲慢。

当外界人类的发展超过了雷电影的预期，祂自然会意识到自己的错误。