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第77章（第1页）

重复描述，罗摩和部落的任何一个高层都知道，这不是歧视，只是常规的等级区别对待。

歧视是双方具备同等的价值，但因为某些特殊的因素，一方得到了更高的酬劳，而一方甚至不具备得到酬劳的资格。

等级区别对待是基于双方不同的价值划分不同的等级，高等级的人享受高待遇，低等级低价值得到低待遇。

沙漠是等级区分制度的另一端。

教令院从来都没有给予沙漠民须弥民的权力，他们是须弥的统治者，统治者只认可雨林作为须弥民的基础。

当你明白了这一点之后，当然就知道这并不是歧视或者偏见了。

对方甚至都不愿意给予你最基础的公民权，你当然得不到更加优质的资源和更加公平的对待——因为沙漠民在教令院眼中，压根就不是须弥人。

异国人都知道须弥有雨林和沙漠，但教令院只认可雨林。

他们是统治者，他们的规矩才是规矩。

罗摩深知这一点。

“在教令院的观念之中，沙漠民其实就是异国人。”

国家政权保证本国民众的权力，在这个过程之中伤害了异国人的利益，这不叫歧视和偏见。

“教令院的所有行为，都是基于雨林民的利益，他们只负责保障雨林人的利益，也确实只需要负责雨林人的利益。”

“但我们仍旧需要打响反对不公的口号，并且这个口号确实是正确的。”

“当然，我一直都只当这是个口号而已。”

罗摩哭笑不得，“原来很多人已经把它当真了么？”

残酷的现实是，你的行为正义与否，和它能否成功其实并不具备绝对的关系。

所谓得道多助，失道寡助，只能说你的行为符合大众对于正义和平等的追求，所以想要站在你这边的人更多。

人也许会困窘于认知和信息差做出错误的选择，但绝大多数人是不蠢的，最多最多，他们只是很坏，所以做出了外人认为愚蠢的事情。

然而提瓦特的环境并不是人多就算力量大了。

把海祗岛的所有人算上，将军一刀砍出去，这些人的血条加在一起还得倒欠祂两管血条。

罗摩习惯性的争取正义，但他其实并不看重这个行为。

这是纯粹的习惯性选择，任何掀起斗争的人都会为自己的行为冠以正义的大名。

但正义并不决定胜负手，它只能让你的反抗稍显合理。

不过其他人似乎并不这么想。

只是一次简单地进攻，喀万驿内部的镀金旅团几乎全部选择了反叛。

看起来他们确实饱受压迫，一旦看到了希望，立刻就选择了反抗。

“自从赤王死去之后，沙海就没有酝酿过哪怕一次的反击。”

“但这并不是因为他们不想要反抗，只是他们知道赢不了而已。”

芭别尔神色复杂。

她不是因为这些人的反抗而有任何情绪。

芭别尔看到的是胜利的契机。

须弥城内的沙漠民其实一点也不少，总有一些基础的工作是学者们不愿意弯腰去做但又不得不做的。

这部分工作，过去一直都是被沙漠民所包揽了。