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第8章（第3页）

当生存成为难题的时候，没有人能够指望他们有什么道德底线。

而这两个学者雇佣了佣兵，在妻子临盆时期抵达了沙漠，然后丈夫消失在沙海之中，把妻子留给了佣兵照顾······绝了，只能说绝了。

这个结果只能说是滑稽但却合理。

而最后，佣兵带着芭别尔返回了塔尼特部落，经过塔尼特部落的培养，她成为了部落的猎鹰，最后在剧情线之中进位成了塔尼特部落的主母。

整个故事颇有些拧巴，但芭别尔很励志。

芭别尔收养了很多的义子，义子是她的工具。

罗摩并不特殊。

认真来说，每一个长老都有自己趁手的工具，但工具最后还是要看人。

他们的手段不如芭别尔，最后也难免被芭别尔驾驭着大义给清理掉了。

罗摩神色平静。

当一个人能力不够却想要超过她能力之外的东西时，命运就会展露出它乐子人的一面。

罗摩想要做的事情更甚于芭别尔，但他有成功的机会，而芭别尔只会失败。

她的失败不应当被嘲笑。

罗摩知道芭别尔不知道的，拥有芭别尔没有的，所以他的成功比之芭别尔的失败，也并不值得过于骄傲。

【每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件】。

罗摩记住了这个道理，所以他并不讥嘲芭别尔的愚痴，反而同情这位养母的未来。

当然，这是立场问题。

芭别尔于他有恩，他当然更加同情芭别尔。

但荧妹和芭别尔没有交情，她对荧妹动手被荧妹反杀，也是理所当然。

“世界的内核是元素力，但掌握元素力的手段并不是只有神之眼。”

罗摩神色平静。

芭别尔拿出了寄宿着厄灵的武器。

神之眼的持有者十分稀少，以稻妻为例，直至荧妹抵达稻妻并且停留了一段时间，幕府才上演了一出【第一百枚神之眼的狩眼仪式】，从这个角度来说，稻妻全境，包含海祗岛的【原神】大概不会朝过两百个。

其他的地区，应该也是相似的情况。

【原神】的数量十分稀少，但并不是必须要有神之眼，才能够驱使元素力。

璃月的方士姑且不提，稻妻的浪人能够使用失传的【惟神技术】暂时的驱动火或者雷元素力，而沙海之地的镀金旅团，依靠的是名为厄灵的生命。

她们的武器之中封印着残破的厄灵，平日可以驱动厄灵来间接使用元素力。

而关键时刻，可以直接呼唤出厄灵来和敌人厮杀。

在不同的地区，元素力得到了不同的发展。

芭别尔当然不至于驱动厄灵。

手持武器的战士并不是厄灵的主人，非要说的话，他们反而是厄灵的侍从。

一旦呼唤出了厄灵，就必须有一个人死去才能够解决这个问题。