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第77章（第3页）

我们这些凡人······这种话从罗摩的口中说出来，听着是多少有点尴尬的。

“可你已经拿下了喀万驿，你不会没有思考过如何应对神明吧？”

芭别尔发出了合理质疑。

他们都相信罗摩能够解决一切的麻烦，信任来源于过去不间断的成功。

“我相信部落的大多数人都没怎么读过书，但你应该看过不少书吧。”罗摩叹气。

他不擅长表演，但偶尔演一下也大概够用。

“在各种有关历史的记录之中，你能不能看到人类的作用不太好说，但你一定能够看到神明的出现。”

罗摩轻轻摇了摇头，“与其说提瓦特是人类的世界，不如说是神明选择了人类成为这个世界的主人。”

芭别尔无力反驳。

在不清楚内情的情况下，他们对于纳西妲唯一的猜测全部基于各种历史记录。

这些书籍通常详实的描述了神明的作用，简化了人类在其中的价值。

当然，这不是春秋笔法，这就是事实。

人类就是没有神明有用。

畏惧神明，将畏惧转化为信仰和崇拜，以信仰作为枷锁，保证神明不会做出恶行。

毕竟，民众如此恭敬地侍奉您，您应该是不会对他们施以暴行的吧？

这就是信仰唯一的价值。

它不能从神明手中保护民众，但会让民众觉得自己得到了保护。

当然，提瓦特的神明确实不是什么恶神，所以人们的恭敬崇拜得到了更多的好处。

提瓦特人一般是可以在和神明有关的事情保持放松的心态的，可惜芭别尔没办法放松。

你恭敬地侍奉神明，在当前的大环境下也许是安全的。

但他们正在做的事情，就是在反抗神明的统治。

芭别尔顿时头大。

有关神明的问题，永远是最棘手的一部分。

更何况，他们做的还是违逆神明的事情，这样难度就更大了。

罗摩强调了一个概念，继续加重纳西妲所拥有的价值。

“尘世七执政实际上是一个整体，祂们未必利益相关，但至少在大的方向上保持同盟。”

“草之神如果不认可我们，整个提瓦特也不会有神明认可我们。”

“上一个失去了没有神明庇佑的王国，是坎瑞亚。”

这种说辞颇有些牵强，就好像坎瑞亚的覆灭是因为没有神明一样。

但芭别尔不可能知道内情。

她只能够思考罗摩给出来的条件，然后颓然承认这些话语是合理的。

“那我们该怎么办？”