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第141章（第1页）

后来各地大名推行“乐市乐座”，也不是为了贸易自由，而是把依附于寺社的旧商人打倒，换成了自己旗下的御用商人上台。

新特权阶级往往比旧特权阶级吃相好看，加之大名往往会同时让几家商人共享特权以保持竞争，客观上倒也起到了促进产业发展的作用，但归根到底只是换了一种垄断形式罢了。

毕竟十六世纪封建领主手下的财税机构是很简陋的，按照账目来收钱效率太低了，不如拿一笔定额的礼金把专卖权授予出去，这样往往是更赚的。

流云虽然不怎么插手内政，毕竟是个现代过去的穿越者，基本的知识还是具备的。

现在，街市上的路人居然说，长岛不限制自由交易了？

真是神奇！

长岛愿证寺的和尚，难道是组建了一套成熟的财税机构来进行有针对性的课税？

或者说他们放弃了商业收入？

二者好像都不太可能啊。

长岛愿证寺，果然有点古怪。

为了搞清楚其中蹊跷，流云决定从最基层的环节开始调查。

……

前面都是浅滩，满地的泥沙，就不存在正式的道路了。

放眼望去，首先是几排平民居住的屋舍。最大不过一二十步长宽，小的也有七八步的方圆，全是土木结构的平房，黄泥筑成的墙壁，树枝茅草搭建的屋顶。总之简陋得很，但还算干净，总计约有四五十间。

最中间围着稍大一点的建筑物，看上去应该是一向宗的佛寺，挂着一些典型的宗教符号。与民宅一样也是土木结构，见不到任何砖石痕迹，更别说朱门高墙，飞檐斗拱了。

屋舍围着佛寺，倒也方方正正，排列得还算整齐。远远看去有许多黑点在移动，民众似乎已经起床忙碌了。

见此流云心下称奇，但他皱眉思索并未说出口。

反而是井河小姐肃然动容，钦佩不已道：“我还从没见过这么简陋的佛寺。这里的住持一定是个超脱俗物的真正高僧。村子里也没有特别显眼的房屋，可见没有什么欺压百姓的恶霸盘桓。”

流云笑而不语，未置可否，心里只觉得这位队友还是太年轻，心里简单，有的时候显得幼稚了。

此处的情形，加之“不限制自由交易”的前情，合在一起其实是有疑点的。

但也不必反驳井河小姐倒是。

流云只淡淡挥手一指说：“过去看看吧。”

井河小姐点了点头，稍微落后两步走在侧面。

而秋山凛子始终低眉顺目地跟着，一句话都没说，倒真像是带出来的侍女了。也不知道是入戏太快还是怎么着。

离开了平整的道路，踏着泥沙靠近了，便能看清楚，渔村中的百姓确实已经出于工作状态。

滩边停靠着几艘从海上归来的小船，一群汉子正忙着卸货，都是热火朝天大汗淋漓的样子，不时发出有节奏的吆喝声，在这初春的凉风中，犹自大半裸着上身。

其中有一些是穿着僧袍的光头，似乎是与百姓们一道劳作的僧人。

成筐的新鲜水产发出咸腥的味道，被渔民们肩挑手扛的抬到了村中一块平整处，由村中的老幼妇孺负责分检、清洗以及其他的后续处理，同样也有白胡子的老和尚与稚嫩的小沙弥参与其中。

干活的男女老少，一起用方言唱着外人听不大明白的歌谣，每个人脸上都挂着满足乐观的笑容，丝毫没有厌倦和抱怨的意思。

而且人人都兢兢业业，干劲十足，积极性高得不可思议。

看上去全村的渔产都汇集到了一起，大家团结一致，精诚合作，完全没有彼此的区别，而且连僧侣都参与了劳动，真不知道是怎么分配成果的。

他们虽然与别处的百姓一样穷困潦倒，消瘦矮小，劳心劳力，忙忙碌碌，只穿着简陋的麻布衣服，身上沾满脏污的泥沙，但是精神面貌却十分可观。

井河阿莎姬见状发出赞叹：“一定是因为这里的庄头和僧侣清正廉明，管理有方，所以才能让百姓们安居乐业，无忧无虑。”

流云没回话。