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第130章（第3页）

流云想告诉对方，不必忌惮所谓神佛。

但“长船长光”对此茫然不解，无法被这份自信所感染，反而越发动摇。

流云立即回忆起，之前在比叡山延历寺盗宝之时，触动古代名僧布置之事。那时候的过程仍然历历在目。

为何可以不敬神佛？

并不是一句简单的“无神论者”可以解释。

上辈子还好说，生活在一个没有神迹，没有超自然力量的世界，当然可以质疑任何神圣存在，可以不信仰任何教派。

不过现在，来到了一个明显是玄幻风格的位面，仅仅是“穿越”这个事实，就已经让人没有办法否认鬼神的存在。

这个世界确实也存在不敬神佛，甚至刻意侮辱亵渎的狂悖之人。

但越是如此，却越是体现内心深处的不自信来。

流云受到的教育，能让他秉持着一种坦然的态度去面对，也可以说是一种“不敬”，但与那种刻意的侮辱亵渎，是截然不同的。

并非否定神佛的存在，或者质疑神佛的力量，也没有过多地考虑敌我立场。

只是内心深处坚信，任何事物一定都会遵循某种规则，而不会彻底超脱逻辑。如果遇到了超脱逻辑的现象，应该改善自己的认识论和方法论，而不是诉诸盲信。

这一点该如何向“长船长光”解释呢？

除了给对方进行一次义务教育的科普之外，流云想不到别的办法。

幸好，人与刀之间的心灵相通还存在着，在刹那之间，就可以把自己十几年学到的知识全部传递过去。

“我无法用简短的语言去定义。我只知道这是一种不断探索，不断质疑，不断创新的追求。我不会贸然去断定终极真理的有无，只会以螺旋发展的方式努力接近。从亚里士多德的归纳与演绎，到伽利略的实证检验，笛卡尔的理性思想，牛顿的经典体系，再到罗素的逻辑经验主义，波普的可证伪性学说，库恩的范式革命……科学的认识论与方法论在不断发展，而我有足够的理由去相信这种不断发展的认识论与方法论。”

这是流云当初在比叡山，摆脱古代名僧桎梏时所说的话。

现在这种思路又重新来了一遍。

刀妖姬瞬间明悟了。

“若再有秃驴说神佛是无所不能的，那么比起质疑和驳斥，老身更应该告知他们的是，这个概念未经严密和确切的定义，因而毫无意义。”

这样一股欢快的传回来。

接着流云感觉到，“长船长光”身上的犹疑已经消失了。

人与刀，终于彻彻底底地融为一体！

第179章吾心吾行（上）

人刀合一，是一种怎么样的体验呢？

之前为了破除妖怪不断复活的阵法，彼此签下血契之后，有了一种奇妙的精神链接，“长船长光”握在手里，仿佛自己身体的延伸一样，可以随着心意自然行动，仿佛都不需要发力了。

而现在，被本愿寺显如的“无间地狱”幻术激发，刀妖姬先是动摇，彷徨，继而又在流云的鼓励和开导下恢复了自信。

在这个过程当中，人与刀的关系，迅速的进一步升华了！

已经跨越了“身体的延伸”这个程度，成为身外之身，宛如另一个自己。

不止是“随心而动”，而是根本不需要刻意的思考，刀妖姬就可以智能地做出攻击。但又并非是不经允许的擅自行动，而是在符合主体需求的前提下发挥主观能动性。

佐佐木流云，与“长船长光”，如今可谓是你中有我，我中有你。

瞬间他感到一股前所未有的力量和激情，从内心深处涌动而出，融汇贯彻了五脏六腑周身血脉。