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第167章（第3页）

第二百一十一章伊万杰利斯塔十一世：被狗公爵气晕

拉特兰。

融世界于一城，筑一城为世界。拉特兰的理想清晰可见，便是将他们脚下这座赖以生存的圣城铸造成为真正的人间天堂。

“但究竟何种标准，才能算得上是天堂？没有贫穷者算是天堂吗？没有歧视算是天堂吗？没有仇恨，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，算是天堂吗？”

圣洁的教堂位于他的头顶，沉闷的晚钟沿着走廊回荡来阵阵余音，须发皆白的老人此刻身居昏暗的地下空间。

在他面前，占据一整个房间，结构不明、构造不明、运转方式和运转能源尽皆不明，却是庇护了萨科塔千年之久的【律法】机器正闪烁着光芒，仿佛正在演算和解答着来自这位【圣徒（被选中之人）】的问题。

可教宗伊万杰利斯塔十一世等候了许久了，却依然没有等到【律法】给出只言片语的回音。

“祂”的确在进行着某场永恒的演算，也的确在试图解答某个旷古未解的难题，只可惜，那个难题与伊万杰利斯塔十一世毫无干系。“祂”自然也不会因此回答。

伊万杰利斯塔十一世仿佛是已经习惯了这个过程。

对【律法】的提问，于他来讲，就好像是普通的拉特兰修道士日常的祷告一般，是澄澈信仰，拷问内心的一个过程。

于是，他自顾自的解答道：

“借由信徒们带来的充沛资源，拉特兰已经基本实现了圣城之内，若非自愿，绝无贫困潦倒之人的目标。”

“萨科塔虽然讨厌甚至仇恨萨卡兹，但公证所、戍卫队以及教皇宫卫队三重保护的存在，却也保证了极少能有萨卡兹成功混入拉特兰城，仇恨的对象不存在于这个小小的城市之中，那仇恨自然也就无从谈起。”

“至于歧视，萨科塔从不歧视拉特兰的任何一位合法住民，也不会彼此互相歧视。律法要求我们彼此友爱，团结，互相帮助。”

“存续。”

就像是触发了什么关键词一般，在伊万杰利斯塔十一世吐出这两个字的同一时刻，【律法】的屏幕上也显示出了同样的文字。

没有前面伊万杰利斯塔十一世那些“友爱，团结”之类的赘述，仅仅只有两个干瘪但却意味深长的文字【存续】。

但伊万杰利斯塔十一世已经福至心灵，虔诚的向着面前的【律法】深深地鞠了一躬，随后直起身，行了一个拉特兰的祈祷礼。

律法只要求他们存续。剩下的，其实都是历代教宗在这条底线之上不断丰满起来的各种各样的解释。

就像是人类最初的道德底线只有一个——不互相杀戮一样，如果仅以这个底线对自身的要求，时时刻刻标榜，那这个人一定是无可置疑的人渣，一千个这样的人，逮住枪毙可能有冤枉，但隔一个枪毙一个绝对有漏网之鱼。

所以人类才会不断在道德之上层层加码，搭起高楼与牌坊，并随着时间的流逝和情景的变化不断地修修改改。

对于伊万杰利斯塔十一世来说，维护拉特兰的存续，保证那些被“虚构”出来的“虚假律法”能够得到不亚于真实律法的尊重，这就是他的责任。

无关这虚伪与否。

即便拉特兰是仅有一城，无法普及大地的天堂，是虚伪的殿堂，但活在这里的人不是假的，没人能以“你过得比我好，你该死”为由摧毁这里！如果有人想要这么做，那“阻止他”，甚至是“杀了他”，就是教宗的义务。

只是，律法并非一成不变，偶尔也需要变通。

大地的局势变得愈发紧张，哥伦比亚和莱塔尼亚在玻利瓦尔已经打起了代理人战争，乌萨斯内部动荡不安，改革举步维艰，莱塔尼亚的双子女皇至今也难以摆脱巫王残党的阴影，虽然不见得能动摇根基，但总归是不堪其扰。

真正促使伊万杰利斯塔十一世做出改变的，是维多利亚的变故。

大地上最强大的帝国在这几十年间已经变得越来越畸形。过分庞大而臃肿的“手脚”合起伙来反抗并砍掉了自己的“大脑”，而公爵之间的和平也并未因皇帝的死去而维持太久。

这时间仓促到了哪种程度？

伊万杰利斯塔十一世从继任圣徒【伊万杰利斯塔】之名开始便开始推动万国信使走向大地诸国，希望以拉特兰这个“永久中立国”作为桥梁，为大地诸国提供一个沟通，交流，化解矛盾的场合。

可还没等他撒出去的万国信使在各地扎下根，噩耗便已经传来。