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第268章（第2页）

但想在箱庭混，那就不是是否应该在意这种小事，而是在看见这种事的瞬间，脑子就分析出其中的问题了。

箱庭是较为重视智的世界，在恩赐游戏的模块下，能发现看上去的不合理，只是对游戏参赛者最简单的要求之一。

小说动漫无需细究，因为那可能只是编剧灵光一现，觉得那很有趣就那么写了。

编剧要的是精彩的故事，要的是更多的人给他的故事买单，故事的具体设定是否完全合理，编剧其实无所谓。

但苏卿不是看漫画，而是他如今位于这个世界里……

那一切，总不可能是因为‘编剧这么想的’，但凡在这个世界上发生的事，总应该能在这个世界就找到合理的解释才对。

……

会客室之中，阿尔忒弥斯面色有些纠结。

想阻止苏卿对诸神下手，哪怕正大光明的和诸神为敌都好，而不是以这种方式，先降低诸神在地表民众眼中的风评。

在诸神看来，阿尔忒弥斯是较为靠谱的那种，但她其实并不是没办法容忍杀戮之类的类型。

她不是正义之神，是月神的同时，她还是狩猎之神，甚至她也有作为女战神的一面。

竞争，生存，弱肉强食等等，阿尔忒弥斯至少持能容忍的态度。

对于作为月神的她来说，为了活下去而击杀猎物很正常，但并非以生存为目的，而是玩弄身处陷阱的野兽，她没办法容忍。

人类中两国交战，交战双方拼个你死我活，阿尔忒弥斯只会觉得那很合理，并不会采取行动。

胜利者占领了失败的国家，阿尔忒弥斯可以只是看着，但如果胜利者将败者作为奴隶贩卖，她就不太能忍了。

阿尔忒弥斯的神性还挺复杂的。

最知名的月神姑且不论，在月神之外，阿尔忒弥斯既是处女神又是接生女神，既是狩猎女神又是自然女神，是自然界中鱼和野兽等的保护神，既是疫病女神又是能驱赶疫病的康复女神。

但用一句话进行总结，这些神性其实都围绕着一点……生存。

很多事可以做，但不能做得太过头。

并不拘泥于正义，自然界之中，人类和野兽厮杀本就是一件正常事，依靠狩猎野兽，最初的人才能活下去并吃上肉。

一边教导人类狩猎技巧的同时，阿尔忒弥斯又是野兽的保护神，禁止并非出于生存为目的狩猎。

比起正义女神那种追求正义的理想主义者，阿尔忒弥斯更像是建立在现实框架上的理想主义者。

人类对野兽的狩猎，那是为了种族存续的正确，人类因此才能生存，但滥杀野兽不是。

国家和国家的战斗，不管出于什么理由，那都是正确且一定会存在的事，强大的国家吞并弱小的国家是历史的必然。

但胜利者肆意侮辱失败者并不正确，那只是出于胜利者的私欲，是月之女神无法容忍的。

疫病和康复，处女和接生……类似的神权缠绕在阿尔忒弥斯身上。

正义女神追求正义，是对现实的框架不满，觉得其中有太多太多的‘从来如此’，但那并不对。

阿尔忒弥斯则完全不同，并不会对那些‘从来如此’的现状觉得不满，而是认识到那是世界的常理，只是在既定的框架内以自己的方法做事。

所以阿尔忒弥斯是庇护纯洁少女的女神，讨厌不纯洁的异性交往，但她也没想过禁止一切男女交往。

在处女神之余，她也有接生的神职，理解男女交往是一切种族存续的必然。

阿尔忒弥斯只庇护纯洁少女，但能理解男女交往的必要性，所以她不禁止其他男女的交往，因为那是没办法的事。

但她自己是处女神，不禁止其他男女交往，她总有权利管的了自己吧？

这就是阿尔忒弥斯的想法，在她下界后，这个想法又扩张到了她的眷族里。