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第九章 全知之眼（第1页）

封平一边感叹人脉广的就是好混，一边投入进翻阅典籍的海洋中。虽然学的是理工科，但是他对于历史还是有一定了解的，爷爷的古世家自豪感让其不时的会拿历史知识来考验封平，一来二去的也就知道了不少。

据封平所知，青铜器的发展分为三个阶段，形成期、鼎盛期和转变期。

在距今4000-4500的龙山时代形成，也就是神话的尧舜禹时代。在这个时代主要是红铜和青铜器，黄铜较少，青铜器种类也比较单一，多属于日常生活用具。也因为多为日常用品，所以纹饰也较少，只有简单的星条纹和三角纹。

而进入了夏商周之后，随着社会的发展，青铜器的发展也日渐鼎盛。从最初的日常用具三分，除了杂器外还有了礼乐器以及兵器。其中工艺最高的要属于礼乐器，因为中国古代一直强调封建王权等级制度，对于等级观念的强化很大程度上映射和体现在礼乐器之上。对于日常宴饮、祭祀甚至死后陪葬的阴器都有着严格的规定，因而后世才可以通过陪葬品推测墓主人的身份等级。

在这个时代，青铜器的工艺飞速发展，品类造型繁多样式精美、纹饰华丽的青铜器不胜枚举。常见花纹也从最初的三角纹、星条纹发展出饕餮纹，禅纹、螭龙纹，极富有神话色彩。饕餮乃《山海经》中的神兽，腹可吞天地，性贪好食，《神异经·西南荒经》称：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”在《山海经》中，则称之为狍鸮。而对于螭龙则有更多的说法，一则认为其为龙之九子其二，二则认为其为中国古代龙的来源之一。前人将龙分为四种有鳞为蛟龙，有翼为应龙，有角为虬龙，无角为螭龙。这两种纹饰的出现也就代表着更多的神话故事与封建王权阶级制相交融，将王权日趋神秘化。

在这个时代的兵器冶炼，技术相当超绝。已经有防锈的菱形，火焰形，鳞片形的花纹，甚至有些剑两千年后还可以吹毛断刃。

而青铜发展的最后一个时期就是秦汉时期代表的转变期，在这个时代随着封建王朝的更迭，传统礼乐制度的崩坏，加之铁器的使用，青铜器在社会中的地位逐渐下降，器物也逐渐日用化。但同样，经过鼎盛时期之后，冶炼技术趋于大成，虽然需求降低，但是也不乏有精美的青铜器诞生。

封平脑海中这些对于青铜器的了解虽然还算完整，也害怕有所不足在这书山书海中查找了半天，但是似乎对于查找这把青铜剑的秘密其实并起不到多大的作用。毕竟，历史上可没有记录什么样的青铜工艺可以让一把剑保存了几千年仍然锋刃如初，更没有什么工艺可以让碳元素测定失效。封平查阅了不少典籍也没有找到有关改变青铜器鉴别年份的记录，想了想，转而开始把青铜器上那块类似于金字塔的图形作为突破口开始了新一轮的查找。

这个符号还是相当有特点的，六块矩形两两相连，形成一块类似空心的三角形图案。剑身上的这个图案的三角形中有一道闪电的标志，而封平记得在梦中的那块玉佩上，这块三角形中的图案中是一只睁开的眼睛，除此之外没有任何区别。只是对于眼睛和闪电，封平想不到任何可以相互关联的地方，总不会这些都是图形都是随意选择的吧？如果是，那这个系列中还会有哪些标志铭刻在哪些地方呢？

越想越觉得头大，既然凭自己在书本上查不到什么，封平索性把剑拿出来又仔仔细细的端详了一番，剑身上的铭文除了简单的星条纹还有繁杂的饕餮纹，也就是兽面纹，那这至少是神话时代以后的东西。剑身光滑，除了铭刻的花纹之外，没有什么菱形或者火焰形状的花纹，也没有什么其他特殊的标记，用手指弹了弹，剑身很厚，两边却很薄，的剑刃打磨的很好，手指弹上去竟有些金铁的回鸣声。自从上次在仓库铜锈自动脱落之后，这把剑就犹如活的了新生，整个剑体在没有任何的老旧、氧化或者破损的地方，完全就如同刚刚经过千锤百炼从铸造炉中锻造出来。也许是因为封平见识过这把剑的锋利，他总感觉剑的本身就散发着一种无形的气场，让一阵凉意一直围绕在封平心头。二狗子说贩卖的人确定这是汉代的青铜器，虽然后来碳元素检测不符合，但他自己的查证与对比也确定至少从工艺上是完全的汉代作风。封平曾经很奇怪为什么二狗子对于一把年代测定不过关的假货这么上心，可一想到自己的那个梦，估计二狗子的梦也真实的让他无法忘记吧。想到那种意识逐渐被剥离，慢慢丢掉所有力气无法呼吸和思考的感觉，封平仍有些心悸，也许那和正真的死亡也没有什么差别了吧。

正在封平一筹莫展的时候，不远处的二狗子似乎发现了什么，竟然激动地在图书馆猛拍桌子，引得边上不少人憋着眉头注视。走过去才发现，二狗子竟然在外国教会书籍的部分查找着，这样也能给他找到？只见二狗子指着书上的一块标记说道：“平哥您看，是不是很像？”

那块标记同样是六片矩形组成的一块类似空心三角形的标志，竟然也同样有一只眼睛出现在标志上，只是那只睁开的眼睛位于金字塔的顶端，如同立于凡尘间的帝王俯览众生，周边光芒万丈，仿佛在突出它地位的尊崇。标记整体，特别是金字塔的构成和青铜剑上的图案一模一样，看起来似乎真的有所关联。

合上书本，才发现这块标记的含义，封平惊讶的喊道：”全知之眼？共济会？“

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