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第130章（第2页）

通过在活炉鼎的内心深处播下魔种，再于活炉鼎死亡的瞬间窃取魔种，完成一次道心种魔。

而无论是庞斑想出异想天开的「以人为媒，以情为引」的种魔方式，用蕲冰云作为魔媒种魔风行烈。

还是赤尊信在濒死之时，直接将全部的精气神灌顶韩柏，完成种魔，其实都是对于「种他第六」篇的运用。

只是区别在于，庞斑的做法是“鼎灭种生”，魔种在活炉鼎的体内，汲取完活炉鼎的全部精气神之后，再返回到种魔者的体内。

而赤尊信则是元神出窍，将全部的精气神灌注到活炉鼎的体内，种魔者的精气神与活炉鼎的精气神共同培育成一颗魔种。

而在这个过程中，种魔者和活炉鼎的元神也是一起互相融合，形成一个全新的元神，犹如二者完成了一次轮回转生。

至于这个新生的元神则是带着种魔者和活炉鼎的共同性情和记忆，种魔者就相当于全新元神的前世，不能说种魔者的做法完全地便宜了炉鼎。

而藏的魔种潜入到朱竹清的精神海，当然不是为了效仿赤尊信的做法，与朱竹清的元神（精神体）进行融合，完成道心种魔。

藏有着自己的目的，他想要通过与朱竹清的元神进行一次精神层面的双修，借着两人元神的双修，将魔种的一部分威能留在朱竹清的精神海中。

在这个过程中，藏需要精细地控制自己的魔种，让它与朱竹清的元神进行紧密的接触。

这种接触不仅是一种物理上的紧贴，更是一种精神上的交融。

藏需要通过这种交融，让魔种的一部分力量渗透到朱竹清的精神海中，从而在她的体内留下独特的灵力。

此外，藏还需要搭配刚刚在精神海外面的双修。

这次双修是藏和朱竹清在物质层面的交流，它与精神层面的双修相互补充，共同作用。

通过这两种不同层面的双修，藏就能够将魔种的一部分异力与朱竹清的元神进行结合，使她的元神变得更加纯正和强大。

而且，藏也能够彻底地让魔种异力留在朱竹清的先天阴气中，补全她缺少的纯阴之质。

这个过程是藏精心策划的，它不仅需要藏有高超的控制技巧，还需要他对魔种和朱竹清的身体有深入的了解和认识。

当然，就算藏想效仿赤尊信，也无法像他跟韩柏一样，跟朱竹清完成一次元神融合。

因为赤尊信种魔韩柏的这种方式，不仅需要活炉鼎天生具有“道体道心”，而且更加看重种魔者与活炉鼎的精气神契合程度。

这种精气神层面的契合程度，完完全全地纯看运气，一味地强求是无法完成融合的。

如果种魔者非要与活炉鼎进行元神融合的话，只会让双方都付出惨重的损失，种魔者和活炉鼎的元神一起爆裂而亡。

赤尊信在搜寻契合自身精气神的活炉鼎时，也经历了无数的失败和挫折。

他曾经尝试过与许多不同的活炉鼎进行元神融合，但每一次都以失败告终。

有些活炉鼎虽然天生具有“道体道心”，但却与他的精气神并不契合，无法完成融合。

有些活炉鼎虽然与他的精气神有些契合，但并不足以完成融合。

因此，就算是赤尊信凭借着自家庞大的势力，穷搜天下六十多年，也无法搜寻到完美契合自身精气神的活炉鼎。

最终还是赤尊信在濒死的时候，巧合地遇到了天生具有“道体道心”，又与他精气神极度契合的韩柏，才能够练成【道心种魔大法】。

这种机缘巧合并不是每个人都能遇到的，而很可惜，藏与朱竹清的精气神契合度并不算特别高。

因此，藏也无法像赤尊信和韩柏一样与朱竹清完成元神融合。

…………

在朱竹清的精神海中，时间仿佛已经失去了意义。

在这个神秘的精神空间里，一切都是那么的模糊和混沌。

朱竹清瘫软在藏的怀中，她的身体被他的手臂紧紧地拥抱着，仿佛要将她融入自己的身体里。

朱竹清闭着眼睛，接受着藏的爱抚。

每一次的触碰都像是在点燃她体内的火花，让她感到一种从未有过的刺激和颤栗。

藏的手指轻轻地划过她的肌肤，仿佛在弹奏着一曲美妙的乐章，让她感到无比的愉悦和安心。

由于二者是在进行元神层面的双修，失去了身体层面对于精神感应的阻隔，藏与朱竹清的元神能够彻彻底底地感受到这个过程中的所有变化。

他们可以清晰地感受到彼此的气息、体温和心跳，仿佛在这个特殊的时刻，他们的灵魂已经紧密地相连，形成了一种无法割舍的联系。

在这个神秘的精神海中，藏和朱竹清的元神相互交融，彼此吸引。

许久之后，神威空间内，朱竹清与藏两人悠然醒来。