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第一百四十章 三大阵阿方索得到印度总督（第2页）

神什么时候成了人害人的借口，成了屠杀的借口，成了恶栖身之所？成了贪婪的借口？成了玛门（金钱）这些卑鄙的恶神的奴隶？

神是人变成神的，而药师和永生者，也是由人变成永生者的——就连天使，也曾经拥有人的肉体和灵魂，直到他们超越了时间！

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原来你也是跟他们一样，东方的永生者，原来你也是获得了一人之下万人之上的权力之后，还觉得不满足，觉得应该永生，应该完全，应该于万人之上，与创造世界的神比肩而坐。

一朝拥有了权力，就觉得不够，还要世世代代永生永世拥有权力；

一朝拥有了青春，就不会满足，还要窃取他人的生命力和青春乃至无辜的性命，为自己所有！

你的罪就伏在你的门前！

但是我会按照命运的指示，告诉你药师之血的得法——圣血、圣器、圣约。

你需要药师的血，你需要圣洁的杯子，你还需要无辜的、纯白的牺牲。

等你为了无辜者付出生命，药师的血在圣杯中汇合，你失去身躯的形状，在强光之中，人类超越时间，而你得以永生。

（她向众人揭示了，聂斯托里派的观点是正确的，指出耶稣基督原来是个圣人，让犹太教放弃了门户之见，所有人都可以信奉，只是后来在君士坦丁的会议上被盖章成了神。

犹太教、基督教和伊斯兰教其实是同一个神，

她是个永生者，她就是要发扬耶稣的精神，让三神合一，统一在冥冥的麾下，让“神”不再成为“人”害人的借口

好吧其实大部分是瞎编的。跟宗教神秘学沾边的这部分好难写啊，核心就是卡罗丽娜的这个预言忽悠了沈自丹一下，相当于一个久病的人得到了治愈他身体残缺的药方，产生了巨大的一线希望，他会拼命去找这个药方，但是这个药方是用隐语写的，他越追求越错的厉害，和戈舒夜同样，也是命运女神对他的玩弄。

戈舒夜是以为自己在保护药师，结果害死了真正的药师；

沈自丹失以为自己在找圣少女、圣杯和药师之血，可以报效皇帝，重新变回男人，还要通过考验得到灵力，结果他想要身体恢复完全的欲望和他要找的东西是矛盾的。）

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“敬呈亲爱的陛下努曼艾尔一世：

圣少女的血已经找到，愿它能够为您带来奇迹。

上帝永远在他虔诚的信徒中间。——阿方索-德-阿尔布克尔克”

努曼艾尔打开盒子，是一丛小小的、腐败的木片，长着灰白色的霉斑。努曼艾尔第一反应是“他不是在耍我吧？”随即发现里面夹着一张纸条：真十字架上沾着圣少女的血。

“哦，上帝，上帝！快去，快去将这个给易来莎公主吃下去，快，快！”

画面转入一个修道院中，来往的修女都带着死神似的白帽子和鸟嘴似的口罩，孤零零地躺在石头屋子当中的女孩一只腹股沟的淋巴结的很大，没人敢靠近。她本来在三天之内就会死亡，但是——

“易来莎公主痊愈了，痊愈了！她得的可是黑死病啊！痊愈了，这是奇迹，奇迹，是主的救恩！！！”

努曼艾尔一世接到易来莎公主痊愈的消息，大喜过望，跪地痛苦，吻着十字架感谢基督的神迹：“从明天起，让阿达梅尔退休，认命阿方索-德-阿尔布克尔克为葡萄牙的印度总督！”

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西奎拉送别阿方索：“祝贺你高升了，葡萄牙在满剌加的colony才刚刚建立，失去了你就像失去一只臂膀一般。”

阿方索道：“最近印度人仇恨的流言蜚语不少，我看，对于这群穆斯林异教徒，你还是保持警惕为好——阿尔梅尔啰啰嗦嗦的，我先去解决一下印度果阿城的问题。”

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阿方索身穿银色盔甲，大炮过后，身先士卒地冲入果阿城。

城池被攻破和劫掠，阿方索站上高高的石头城：“记住了，凡是葡萄牙咬住的，就绝不会松口！”

神少女和圣杯也是！

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努曼艾尔一世基于阿方索在印度果阿和寻找圣血的功劳，向罗马教廷上书力荐，将葡萄牙的大部分牧养区都划在阿方索的名下，推荐他做了牧首和医院骑士团的大教长，并且成为金百合花隐修会的十二席中的一席。

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