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第四卷第三十九章 纠结的证据（第1页）

自从抗议事件之后，华岛一切都变得井井有条起来。

所有弃儿现在都参与了天赐安排的训练，只是训练的程度不同而已。依照训练的强度，这些弃儿也逐渐被分成了三个等级。天赐没有空再仔细策划，简单的将其分为一、二、三大队。刚到岛上，无法适应训练的全部被归为三大队。经过训练，能初步满足训练要求的会被纳入到二大队中。至于表现的特别优秀，有希望成为武卒的则成为一大队的成员。然后，经过定期选拔，一大队的成员就有可能被选为武卒。至于武卒中最为精悍的，则升格成为锐士。

当然，所有的弃儿都必须参加晚上的那种“忆苦思甜”大会。在大会上，弃儿们会回忆过去自己的苦日子，或者反思自己做得不够好的地方，然后再说一说现在的幸福生活等等。

一开始，只有武卒和从离山岛出来的弃儿会主动站起来诉说，不过时间一长，许多后来的弃儿也会产生共鸣，也开始主动站起来讲述自己过去的不幸。

后来，有些人发现那些在“晚会”上叫得最大声，讲得最动人的弃儿，会得到更多的优待，或者提前被选为二大队，甚至进入一大队，于是“晚会”上大家讲得更起劲了。

渐渐的，弃儿们讲得越来越认真，越来越带入感情，参加训练和日常工作也越来越认真。有些原本带着其他目的的弃儿，也开始重视起“晚会”，会在“晚会”上说起一些自己真正的往事。

随着改变的人越来越多，那些武卒们会在“晚会”快结束时引导着大家认识到，能给这些被抛弃、被流放的弃儿带来新生活的，全都是“斯凯先生”的功劳。只有“斯凯先生”，会为了拯救自己这些弃儿，放弃两次大战英雄的荣耀，放弃十二大部优越的生活，在这个被废弃的岛屿上开辟一块乐土，收留我们这些弃儿。

一开始呼应他们的人并不多，但经过每天每天反复的说，反复的讲，呼应的人越来越多，呼喊声也越来越大。到得后来，除了开始时大家会回忆一些以往的苦日子，接下来就是喊着“斯凯先生”的口号。

随着良木和禽栖带着船队回归，不断有更多的弃儿加入到华岛。现在的华岛已经和开始不一样了，弃儿们一到岛上，就会有一大队的弃儿来接他们，安排住宿，嘘寒问暖，关怀备至。然后，这些一大队的弃儿会和新来的弃儿结成帮促对子，经常关心他们的生活，指点训练的诀窍，引导那些新来的弃儿尽快适应岛上的生活，升入第二大队。

经过这样一来，还在第三大队没有进步的弃儿，大多会自己感到不好意思，甚至会觉得对不起帮促自己的一大队成员，主动开始努力。还剩下那几个实在难以教育的死硬分子，则会在知道曲靖和他那些手下的下场后，开始变得“乖”起来。

过了三个拜月节后，现在的华岛已经完全进入了一个规范化、纪律化的军事化管理模式。对此，无论是良木、禽栖、沃特甚至是圆缺都很佩服天赐，不知道他是怎么想到那么多主意的。

天赐有些汗颜。这些只是地球上天赐生活的国度军队的一些做法加上古代斯巴达战士的管理模式而已，在地球上几乎人人知晓，这里却变成了高深莫测的学问，甚至有人认为这是天赐来自上古名门望族的证明。

现在的华岛上，已经生活有大概五百多人。其中三大队成员目前只有五十几人，二大队最多，近三百多人，一大队则有约一百人。经过选拔成为武卒的只有五十六人，而锐士方面，天赐只在武卒中挑选了两人，补上乍一和二龙的缺，维持着十六人的规模。期间，天赐安排由良木带着两人，去了虫岛让胖胖调制了身体。

至于从虫岛带回的“小胖胖”，来到华岛后，就指挥刀爪虫帮忙在崖壁上凿了一个深深的洞，躲了进去。从那时起，天赐和“小胖胖”就断了思维联络。约过了五、六天，从洞中爬出了一些爬行虫，开始在一些空地上铺设粘液毯，种植太阳花。大约到了第一个拜月节时，天赐发现又联系上了“小胖胖”了。

在“小胖胖”的邀请下，天赐进入到“小胖胖”变成的腔洞内参观了一下。天赐发现“小胖胖”其实和“胖胖”不完全一样。“小胖胖”相比起来要简单得多，没有“胖胖”那些复杂的器官和腔室，虽然也能孵化虫族，但似乎只能孵化刀爪虫和爆炎虫，无法孵化于天龙和杀戮者。而且孵化速度也远远不如“胖胖”，不过对于现在的天赐来说，已经非常足够了。