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第13章（第4页）

【译文】追求外物的欲念存在心中的人，能使平静的心湖掀起汹涌的波浪，即使身处在山林之间也不能使内心宁静；心中没有物欲的人，在酷暑之中内心仍觉得清凉，置身喧闹的场所也不会感觉吵攘。

【评析】“心中的欲念正在炽烈地燃烧着”、“眼前的钞票即将到手，双眼几乎喷**来”等，一些形容欲念的字眼，往往少不了“烈”字，我们拿来和这章参解，可能高喧“阿弥陀佛”吧！

富者多忧贵者多险

多藏者厚亡①，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠②，故知贵不如贱之常安。

【注释】①厚亡：增加败亡的可能。厚，动词，增也。②疾颠：疾，急速；颠，坠，坠落。

【译文】一心聚积财富的人会增快败亡的可能，所以由此可知豪富不如清贫的人无忧无虑；处身高位的人易加速失势的可能，所以由此可知显贵不如卑贱的人能常感安乐。

【评析】这里讲“富者多忧，贵者多险”，并不是要求我们刻意“弃富拼贵”，而是从另一角度告诉我们满则溢、溢则损。至于如何富而不忧、贵而不险，并没有一定的办法，还是要靠各人如何做到“不骄”、“知礼”了。

读易松间谈经竹下

读易晓窗①，丹砂研松间之露②；谈经午案③，宝磬宣竹下之风④。

【注释】①晓窗：清晨的窗户。②丹砂研松间之露：用松树上的露水来调和朱砂，以作眉批。丹砂，即朱砂，红色颜料；研，调和的意思。③午案：午间的书案。案，桌。④宝磬宣竹下之风：宝磬的声音随着风飘散在竹林里。磬，家宅及寺庙神龛上，范铜铁作钵形，祭时击以发声之器曰磬。宣，动词，有散布的意思。

【译文】清晨在窗前研读易经，用松树上的露水来调和朱砂；午间在书桌前诵读佛经，宝磬的声音随风飘散在竹林里。

【评析】研读易经，要在松间；参悟禅机，要在竹林。如果你信以为真，那就“谬无以复加”了。在现实生活的营求过程中，不要忘了力争多沐浴在“自然”之中。因为自然界奥妙无穷的道理、趣味，可以使人们的人生充满更醇厚的情趣。

人为乏生趣天机在自然

花居盆内终乏生机，鸟入笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文①，翱翔自若②，自是悠然会心③。

【注释】①文：错画

曰文。②自若：自如。③会心：谓心中独自领会也。世说新语言语篇：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林木，便自有濠、濮间想也；觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”’

【译文】花一栽种在盆中，就从此失去蓬勃的自然生机；鸟一关养在笼里，就不免缺少活泼的跳跃气息。由此可见，不如让花鸟生长在山林之间。自由自在地各去领会生命的意义。

【评析】人为乏生趣，天机在自然。在我们日常生活中，不难看到。盆中花、笼中鸟它们的生命色彩．总不及山林里的花鸟来得美丽、具有活力朝气。由此一比喻可见，任何刻意求得的事物，大都缺乏自然的生趣。然而，人们往往将“巧夺天工”之事，视为一种不朽；到底“矛盾”老是紧跟着人生！

烦恼由我起嗜好自心生

世人只缘①认得我字太真②，故多种种嗜好，种种烦恼③。前人④云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言⑤也。

【注释】①缘：因缘，缘由。②真：真实，真面目。③烦恼：佛教之语。原为指障碍菩提正觉的一切欲念。④前人：古人。⑤破的之言：正中下怀、合于道理的话。

【译文】世人只因为把“我”、“自己”认得过真了，无论什么事都以自己为本位，于是产生种种嗜好、种种烦恼。古人说：“人能完全否定自我达到无我的状态，又如何能分别彼此、善恶呢？”又说：“知道了我身不是属于我所有，烦恼又怎能侵入我身呢？”古人的无我之语实在是一语破的，得了其中真义啊！

【评析】古人不以“我”为重，如果人能达到无我之境，知道自己的身体都不是自己之物，就不会被烦恼侵入而痛苦。凡事不起争夺之心、贪图之念，自然一切平稳，身心舒适，旷达神怡。

以失意之思制得意之念

自老①视少②，可以消奔驰角逐③之心；自瘁④视荣⑤，可以绝纷华靡丽⑥之念。

【注释】①老：老年。②少：少壮。③奔驰角逐：奔波驰骋为争逐名利。④瘁：憔瘁，衰老，凋零。⑤荣：荣华富贵。⑥纷华靡丽：繁华奢侈的生活。

【译文】少年人血气方刚，喜欢争名夺利。到了年老力衰，竞争的念头便逐渐消失了。当人处于高官厚禄时，都过着繁华奢侈的生活；待盛机必衰、落魄潦倒时，于是感到无限的凄凉。因此，少壮时要考虑衰老的时候，在享受荣华富贵时，要顾虑到潦倒后的日子，如此才可有备无患，免于灾祸。

【评析】老子说：“祸兮福所之，福兮祸所倚。”世上的事，一利一害一得一失往往是相伴而行的，何况人生几何？一味争长论短、奔驰角逐，实在是愚不可及的事；一切顺其自然、泰然处之，过个愉快的人生，才是明智之举。俗语说得好：“常将有日思无日，莫待无时思有时。”若时时以零落清静之心，去看富贵人们的繁华奢侈的生活，则自己就会小心警惕，自然而然摒除穷奢极侈的念头了。

世态变化无极万事必须达观

人情世态①，倏忽②万端，不宜认得太真。尧夫③云：“昔日所云我，而今却是伊④，不知今日我，又属后来谁？”人常作是观⑤，便可解却胸中⑥矣。

【注释】①世态：世间的种种形态。②倏忽：忽然，很快。③尧夫：宋之大儒邵雍，字尧夫，河南人，号安乐先生，修物理性命之学，终生不仕。殁于神宗熙宁十年，谥康节。著书皇极经世画六十卷、现物篇、渔樵问答及伊川击壤集二十卷等。④伊：他。物质的他。⑤观：考察，观察。⑥胸中：即悬念、系累之意。即蟠踞于胸中的系念。

【译文】人情世故千变万化，不应过于认真固执。邵尧夫说：“昔日的我在昔日是与我亲近，而今已渐渐疏远了，今日的我又与我亲近，而他日将变成谁？就不得而知了。”若能常常如此想，自然就可以解除胸中怨恨苦闷的束缚了。

【评析】人们连自己都不能保持原状，而时时改变，那就难怪人情世事也会瞬息万变了。若能了解这个道理，则自然除去“我执”的偏见，而无往不利、享受快乐人生了。

（本章完）