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第283章 大唐书院二（第1页）

由于北方王朝和更北方蛮族的刻意阻挠和设绊，马匹一直是南唐较缺的战略物资，因此南唐的骑兵发展一直比较缓慢，是军队建设中的一个大弱项。

如果，真是有了火『药』，那北方铁骑，又算得上什么？

李煜点头道：“当然可行！”

骑兵丧失其战场至关重要作用，并逐渐退出历史舞台，就是因为热兵器的发明和普及啊！

李煜微笑着说道：“没有问题，相信只要我们提供场所，提供条件，我们大唐能人如此之多，相信很快就可以鼓捣出来！”

当然，李煜虽然简单的知道这些知识，但是他却是做不来的，虽然，火『药』早便是已经发明了出来，但是，尚还没有人将这些与军事战争联系在一起，也就自然没有人在这个方向之上尝试。

而如今，李煜说了出来，也就自然引导了这个方向。

选定了方向，再加上先人已经累积的宝贵经验及其研究成果，另外还有李煜的知识储备，相信这个过程的确是可以无限的缩短。

李煜看着这些已经听的有些痴狂的学士、大臣们，心中不禁失笑，火『药』可是近现代战争的主力，热武器对战冷兵器，简直就像是屠杀啊，心里虽然这般想着，但李煜还是继续往下说道：“至于望远镜，用最纯净的水晶磨成特定形状，组合在一起，就可以将远处的东西拉到眼前来，我们就可以随时提前发现敌人！”

望远镜其实很简单，就是一个凸透镜片加一个凹透镜片，但对于这个水晶尚且是珍稀品的时代来说，代价就有些昂贵了。

“弓弩自不用多讲，我们的目的是如何让其『射』出弩箭更快，可装弩箭更多，杀伤面积更大，而上弦则更省力。至于枪炮，这要等待到我们的炸『药』、炼钢技术大进步之后，枪可以由一个人手持，将浓缩后的炸『药』发『射』出去，杀来敌于远方；炮就要由几个人来『操』作，将炸弹发『射』至远方，在敌群中爆炸，杀伤力更大。”

李煜微笑着继续忽悠，枪炮只是一个未来的发展方向，依现在的科技，高强度钢铁、压铸技术、子弹制作、点火装置，需要解决的问题太多太多了！

真正切实并能立即装备军队的其实还是弩箭。

“那作战科呢？”朱令斌开口问道，虽然他刚才没有太大的反应，但『潮』红的脸已经说明了他内心的激动。

“兵器是死的，而人是活的，兵器再好，利用不好也是白搭。”李煜直言不讳地说道，历史上，宋代的科技发达，武器先进，不照样被四周的蛮子揍得满地找牙？

“所以，成立作战科，其主要研究方向暂时定为两个：一是研究自古以来的战场实例，寻找最适合现代最适合我们自己的作战方式、作战阵形等作战理论；二是研究所有兵器，特别是最新兵器的最佳使用方式和最佳使用效果。以上所有的研究成果必须经得起实战检验。”李煜加重了语气，说道。

“两军作战，军情为要。如果想做到知己知彼，百战不殆，朕认为就离不开军情科了。”

“朕之前成立单独的情报组，便是知晓情报对与战争所起的关键作用。”

“军情科，朕建议目前也暂定两个方向：一是进行国与国之间的形势分析，为我大唐对外交往提供合理、正确、科学的决策建议。昔日班定远一怒定西域的例子就说明了，外交的力量和效果其实不弱于军事；二是侦察对方军情，招募大量适合作间之人和善于侦察之人，提前将敌方情况『摸』清，到作战之时，我们就如明眼人打瞎眼者，占尽优势！”

侦察敌情是自古以来的常规做法，但李煜提出建设常设机构却是从未有过的，一下子一众学者和大臣们陷入了沉思。

李煜接着讲道：“经济研究院，朕呢则是建议下设两个科，一个是经济科，一个是民生科。”

虽然经济和民生这两个词李煜在早朝之上多次提到，但这些大臣们也都未曾深想，不禁奇怪李煜为什么要单独列出来研究啊？

经济这个词来源于希腊语，其原意为“管理一个家庭的人”。『色』诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。

最早是日本人将其正式翻为经济，后由孙中山先生从日本将这一说法引入中国。

其实，早在公元4世纪初，我国东晋时代已正式使用“经济”一词。

“经济”一词是“经邦”、“经国”和“济世”、“济民”，以及“经世济民”等词的综合和简化，其寓意正是“治国平天下”。

“经济一次，朕是借用了古书中早有的这个词。朕所说的经济是指我们这个国家社会的物质基础，是构建国家并维系社会运行的必要条件。其具体含义可大可小，大到一国的国民经济，小到一家的收入支出，朕所说的自然是我们大唐的国民经济。”

“经济科的主要方向，朕也暂定为两个：一是主要研究历朝历代以来各项经济政策之利弊，分析当前我朝经济发展中存在的问题和不足，寻找合理化改进建议；二是秘密研究如何利用经济力量打击敌方。”

李煜道：“春秋吴越争霸之时，越国将煮熟的种子免费送给吴国，结果被越国买通的吴国内『奸』刻意隐瞒这一内幕，导致当年吴国全国绝收，越国一举灭吴，这正是经济战的一个雏形。放到当前，经济科则主要研究如何利用钱币等经济介质，让对方经济崩溃，失去与我大唐对抗的物质基础，最后达到不战而屈人之兵。”

“民生科，意义则更为重大。‘民生’一词最早出现在《左传宣公十二年》，所谓‘民生在勤，勤则不匮’也。在此，朕将民生代指为我大唐百姓民众的基本生存和生活状态。”

纵观历史，基本上每一个朝代灭亡都有一个固定的开头：那就是百姓大众民不聊生，走投无路，揭竿而起，正式拉开了王朝灭亡之序曲。

如果将国家比喻作一个石塔，那百姓大众就是塔基，塔基不稳，而塔身必危。

所以，民生稳，则社会稳，则国家稳。

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